阿 姜 查 ·尊 者
以法为赠礼
四
当我们遇到好的禅坐机会时便会盘腿而坐，右腿放在左腿上面，右手放在左手上面，保持背部直挺，然后对自己说：“现在我要放下一切的负担和烦扰！”不要有任何的事使你挂虑了，在这个时候，把一切忧虑都抛开吧！
现在，将注意力放在呼吸上，开始吸气和呼气。这时————在做观察呼吸的当下，不要刻意使呼吸拉长或缩短，不要使它变强或变弱，只要依正常速度，自自然然地进出就可以了，等到“正念”和“自我觉醒”，从心中升起时，便能清楚的明白这吸气和呼气了。
放轻松，什么都不要去想，不须想东想西，唯一要做的事是将注意力放在吸气和呼气上，其他一概不管！保持正念，专注的呼吸的一进一出上，注意每一个呼吸的开始、中间和结尾。吸气时，气的开始是在鼻端，中间在心藏，结尾在腹部。呼气时正好相反，气的开始在腹部，中间在心脏，结尾在鼻端，开展对呼吸的觉知：一在鼻端，二在心脏，三在腹部，然后，反过来是，一在腹部，二在心脏，三在鼻端。
投聚“注意力”在这三点上将可解决你一切的烦忧，只要不想其他的事，保持你的注意力在呼吸上，此时或许会有别的念头进入心中，它会想到其他的主题而分散了你的心，但可别理他，只要再次的持好呼吸当作你专注的对象就行了，心，也可能会陷入分析和探讨情绪当中，但是继续修行吧，继续不断的在每一个呼吸的始，中，末上保持分明。最后，心将会无时无刻的在这三点上了知呼吸，当你如此修行了一段时间之后，心和身就会习惯于这种工作，疲劳将消失，身体会感到更轻安，而呼吸也会变得越来越细密，“正念”和“自觉”将能保护住心，而且好好的看守它？
阿 姜 · 查 尊 者
忏 公 上 人手绘西方三圣
良因法师曰：
佛陀说：末法时代有两种甘露法门，一者是数息观，二者是不净观，在此先介绍第一甘露法门————数息观。
对于平常攀缘惯的心，数息是很好的安心法门，如果我们修净土法门，可以依着印光大师的开示，将数息配合“三、三、四”的节奏来念佛，渐渐的心就稳定下来了。
刚开始要观心，或者观察呼吸，都不是件容易的事情，但是想一想平常妄念纷飞，焦虑不安带给我们的痛苦，这样的投资绝对是值得的，更别说可以解脱轮回，那更是一本万利的事情。
如尊者所述：“把一切忧虑都抛开吧”，这是修行时的重要善巧。既然修行了，就安住在修行的当下，不要对过去、未来焦虑不安。纵然现在妄想很多，也不要现再这样焦虑了，一心就是修行吧！在所缘境上，专一而相续的安住。于稳定的心相续中直驱涅槃吧！
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