1 〔大卫的诗、交与伶长、用迦特乐器。〕耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美。
你将你的荣耀彰显于天。
2 你因敌人的缘故、从婴孩和吃奶的口中、建立了能力、使仇敌和报仇的、闭口无言。
诗人开篇颂赞，神的名在全地何其美，他将自己的荣耀彰显于天，他在看似柔弱毫无能力的婴孩口中建立能力，使仇敌无法夸赞自己的能力。
我们的神常常在软弱的人身上建立能力，使刚强的不能夸口，让自以为聪明的显为是愚拙的，这就是神的智慧。（太11:25-26）那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。神不是按照我们人的判断，谁聪明就给谁好东西，不是的，神不按照人自身聪明是否，有能力是否去施恩拯救，神拯救那些信的人。连保罗也说：（林前1:21）世人凭自己的智慧、既不认识 神、 神就乐意用人所当作愚拙的道理、拯救那些信的人．这就是 神的智慧了……弟兄们哪、可见你们蒙召的、按着肉体有智慧的不多、有能力的不多、有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧．又拣选了世上软弱的、叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的、以及那无有的、为要废掉那有的。使一切有血气的、在 神面前一个也不能自夸。（林前1:26-29）神就是这样行事，人无法测透，仇敌也无法夸赞自己的能力。
3 我观看你指头所造的天、并你所陈设的月亮星宿
4 便说、人算什么、你竟顾念他．世人算什么、你竟眷顾他。
是啊，我们观看大自然，想象神用一句话就创造这样浩然的宇宙，排列数不清的星宿，就不得不俯伏在神的脚下。在这样精妙广阔的时间空间里，人算什么呢？人何其渺小，但是神却还眷顾我们。听我们的呼求，施行救恩，在最末了，神还要使我们永远于他同住。这是何其大的恩典。
5 你叫他比天使〔或作 神〕微小一点、并赐他荣耀尊贵为冠冕。
6 你派他管理你手所造的、使万物、就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼、凡经行海道的、都服在他的脚下。
这两节是说人，神造人必天使微小一点，又有荣耀尊贵为冠冕，因为人是按照神的形象造的，神也将管理世上的万物的权柄赐给我们。（创1:26 神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。）（创1:28 神就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、遍满地面、治理这地．也要管理海里的鱼、空中的鸟．和地上各样行动的活物）
但是这里还有另外一层意思，是说耶稣基督，耶稣基督降世为人，暂时比天使微小一点，当他得着荣耀的时候，天下万物就够伏在他的脚下了。新约也有地方引用这篇诗篇的，摘录在下，更容易理解这两处的意思：
来2:6-9但有人在经上某处证明说、『人算甚么、你竟顾念他、世人算甚么、你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点、〔或作你叫他暂时比天使小〕赐他荣耀尊贵为冠冕、并将你手所造的都派他管理。叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他、就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。惟独见那成为比天使小一点的耶稣、〔或作惟独见耶稣暂时比天使小〕因为受死的苦、就得了尊贵荣耀为冠冕、叫他因着 神的恩、为人人尝了死味。
9耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美
最后一节，与开头呼应，很有诗歌的感觉，我们也不禁赞叹，神的名何其美！
简宝玉写作日更群打卡第11天
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