今天是住院第三天，除了背上48小时动态心电图，无其它检查项目，安心掛水、吃药，继续读书吧。
前面说的是春夏秋冬四个季节该如何作息。今天继续往下读，看古人还会怎么说:
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，地气者冒明。云雾不清，则上应白露不下，交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，百露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病。万物不失，生气不竭。
天气是清静光明的，蕴藏着生生不息的光明德泽，所以万物能够永远的生存而不消亡。如果天气阴霾晦暗，就会出现日月昏暗，阴霾邪气侵害山川，阳气闭塞不通，大地昏蒙不明，云雾弥漫，日色无光，那么地气不得上应天气，甘露也就不能下降了，天地之气不交，万物的生命就不能延续，自然界高大的树木也会死亡。邪气潜藏而不得散发，风雨无时，雨露当降而不降，草木不得滋润，生机郁塞，禾苗也会枯槁不荣。贼风频频而至，暴雨不时而作，天地四时的变化失去了秩序，违背了正常的规律，万物在生长途中便全部夭折了。只有圣人能够适应自然变化，注重养生之道，所以身无大病，如果自然万物都不失其规律，那么它的生命之气是不会衰竭的。
逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。
如果违逆了春生之气，少阳之气就不会生发，所以肝气内郁而发生病变。如果违逆了夏长之气，太阳之气就不能生长，以自心气内虚。如果违逆了秋收之气，太阳之气就不能收敛，以致肺热叶焦而胀满。如果违逆了冬藏之气，少阴之气，就不能潜藏，以致肾气衰弱。
夫四时阴阳者,万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则很灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者背之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓内格。
四时阴阳的变化，是万物生长的根本，所以圣人在春夏季节保养阳气，以适应生长的需要，在秋冬季节保养阴气，以适座.收藏的需要，顺应生命发展的根本规律。如果违逆了这个规律，就会摧伐生命的根本，破坏真元之气。因此，阴阳四时是万物的生长收藏的由来，是盛衰存亡的根本。如果违逆了它就会产生灾害，顺从了它就不会发生重病，这样才可以说懂得了养生之道，对于养生之道，圣人就能够加以实行，愚人则时常有所违背。顺从阴阳的消长就能生存，违逆了就会死亡，顺从了它就会安定，违逆了他就会祸乱，如果背道而行，就会生病，病名为内格。
是故圣人不治已病治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？
所以圣人不等病已经发生再去治疗，而是倡导未病先防，这如同不等到乱世已经发生再次治理，而是注重在未乱之前的疏导，说的就是这个道理呀，如果疾病已发生再次治疗，祸乱已经形成再去治理，就如同口渴再去掘井，战斗已经开始再去制造兵器，那不是太晚了吗？
古人都知道未病先防，而我们今人都习惯小病拖成大病，往往病成真了，就难治了。我也不知道哪里做错了，引发了诸多不适。
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