夏日听歌（九）

        夏 日 听 歌（九）

          ——在那东山顶上

    我们都知道，这一首的歌词来自于西藏的一位诗人。诗中的意境就像是把他的爱情从悠远的前世传来，飘过原野，飘过雪山，轻轻地飘进了人们的心里。尤其是当歌声响起时，那一种空灵飘渺的意境，仿佛把人们都带进了那一个神秘的遥远的西藏。他的诗，让很多人认识了那一片古老与神奇的土地和对那一片的土地萌生了深深的眷念，也让生活在都市里的人，暂时忘却了现实中的烦扰，得到了心灵上的洗礼。

    我们都知道，从他的诗歌的表达中，就可以看出对于自由和爱情的向往，以及对于陈旧的清规戒律的反抗。他的诗歌情感真挚，语言优美，被誉为是西藏地区最具代表性的民歌诗人之一。这一首歌，就是根据他所写的诗，另一位作曲家所谱的曲，以至成为了今天我们大家都纷纷传唱的，脍炙人口的一首歌。歌是这样唱道的；在那东山顶上

升起白白的月亮

年轻姑娘的面容

浮现在我的心上

年轻姑娘的面容

浮现在我的心上

啊依呀依呀拉呢

玛吉啊玛

在那东山顶上

升起白白的月亮

年轻姑娘的面容

浮现在我的心上

年轻姑娘的面容

浮现在我的心上

啊依呀依呀拉呢

玛吉啊玛

    从这一首歌曲的歌词中，我们能理解，在那东山顶上，藏语的意思是“从东边的山尖上，白亮的月儿已经升起”。歌词是通过比喻，来表达出作者对心中人的思念之情。歌曲中的“东山顶上”它象征着高远和纯洁，而“皎洁的月亮”则代表了心中的佳人或恋人。这一种表达方式在藏族民歌中是非常的常见，他就是通过这一自然的景观的描绘，来传达出作者的深刻的情感。

    所以有人就说，人生代代无穷已，山月年年只相似。站在东山的顶上，看着那一轮残缺的月亮，我的心里并没有找到多少真正的“东山顶上”的喜悦，找到的却是更多的是对他的身世的喟叹，更多的是对物是人非的一种苍凉。尽管你既可以眺望到高耸入云的神山，又可亲近到似水柔情的湖泊。尽管你也可以相信，东山离天空那么的近，那么的美，也可让你的心胸开阔，豁然开朗。既可又让你深度体验到东山的这一个神秘的，独特的，壮美的心灵的栖息地。

  所以也有就人说，歌曲中的那一种如诗如画的意境、那一种纯真质朴的情愫，以及对大自然的赞美，都能在那舒缓的旋律中慢慢地得到展开，得到沉醉。尤其是我们所喜欢的那一位歌手的那一种极具穿透力的嗓音来演唱，非常的适合。许多人就是在初听此歌时，即被她的歌声里的那一种同雪域景象如出一辙的质感牢牢地抓住，被宽广和柔美兼具，高亢和细腻并显，明净中伴有一丝微凉，清澈得无以言表而感动。我去过西藏，对西藏的想象，对西藏的感受，对歌曲的理解，对歌曲中的那一种空灵的感觉也感同身受。

    我们都知道，他是西藏最具代表的民歌诗人之一，他的诗歌情感真挚，富有感染力。其中最为经典的，也是最为被人们所熟知的《那一世》《问佛》《十诫诗》等作品。既表达了他对人生，爱情，信仰的深刻的感悟。也为他传奇的一生，充满了无限的色彩。他虽身为…… 却以绝美的情诗名扬四海，成为了后世传颂的佳话。他的诗歌采用的是藏族民间诗歌的谐体风格，每一首四句，每一句六个音节，分为三拍。这种风格使他的诗歌具有独特的韵律感和音乐美感，读起来朗朗上口、悦耳动听。同时他的诗歌还寓情于景、自然流畅、通俗易懂，具有浓郁的民歌风韵。其中的一首《那一世》写道；“那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见”。这一首诗表达了他对爱情的执着和坚定，即使需要经历艰辛的旅程，也愿意与心爱之人相见。诗中的“转山转水转佛塔”描绘出了诗人为了寻找爱情而不惜付出努力的决心。其中的一首《见与不见》写道；“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去”。诗中表达出了对爱情的坚定和无私。无论对方是否回应，他的爱情都将始终存在。这一种的爱情不仅是依赖于外在的表现，而是更深地扎根于内心的表现。其中的又一首《地空》写道；“好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别”。这一首诗，也是表达出了他对爱情的一种难以割舍。尽管时间已经过去了很久，但爱的人，仍然深深地烙印在他的心中，就像是伤口一样难以愈合。

    我想，当他看到了那一轮冉冉升起的明月时，就如同是款款而来的带着温情的纯洁女子一样，有一种不可亵渎的美。尤其是在肃穆的……的夜晚，天上的明月，伴随着他的寂寥，恰如是东山的月亮，轻轻地走出它的高峰。

  我喜欢这一首歌，是因为月亮在历史的神话中，都被比喻为慈祥的母亲或是纯洁的少女。我是去过西藏，知道洁白的哈达，深邃的寺院，绛红的喇嘛袍，连排的大经筒，五彩的经幡，在西藏人的生活中的意义。

        可惜的是，在他25岁的那一年，走了。走进了他的天堂，去寻找他所爱的人……