出自都兰，精魂已奔向更辽阔的山原
从古人类村落，见证第一缕炊烟
到青草青青的青海湖畔
你的足迹将四海踏遍
是花园的精灵在夜色下游浪
听一更又一更鼓声
第一更，跃过云与山
第二更，眠于莲花台
第三更，衔来忍冬草
第四更，偷食海葡萄
第五更，醉卧牡丹花
许多客人远来做客
中国的客人：朱雀鸿雁和凤凰
波斯的客人：飞马孔雀和狮子
花名册写不下许多姓名
鹿鸣呦呦
满座不肯退场的嘉宾
最后也只是缩进薄薄一张
像纸一样的金属躯体
用数不清深深浅浅的刻纹
铭记狩猎者刺破的伤痕
当湖边不再有游牧的后代
野鹿逃进山中
听，一管西羌的笛声
后记：
喜欢这个花园！写了一段汉晋隋唐纹样简史：
云与山，两汉的山峦云气纹样，延续到魏晋时期；
莲花台，佛教艺术因素传入汉地，大约魏晋始；
忍冬草，一种抽象的卷草纹样，南北朝至隋唐流行，扬之水先生考证《艺文类聚》记“胡绫织大秦之草”即此，注意和我们通常说的忍冬（金银花）没有关系；
海葡萄，即葡萄，自海外传来之意，西汉时已经传入中国，但是作为艺术创作的对象，葡萄纹样到隋唐间才大规模出现；
牡丹花，作为写实植物纹样的代表要到中晚唐才开始流行。至于远来做客的珍禽异兽，不赘述了。
即便如唐代是胡化程度之重，也不是什么舶来品都能吃香，不符合中国人底子里的审美精神的还是不行。萨珊波斯的国教——祆教（拜火教）中，野猪是神的化身，野猪头纹样常常出现于联珠纹内，是重要且基础的萨珊式纹样。中国人大概不喜欢，总之野猪纹在汉地就流行不起来。我也不喜欢。自作主张让这个花园里没有野猪了。（一个没什么用的冷知识，十二生肖中的猪，在中国是家猪，在日本是野猪）
文／图：三桃一木｜穿越玻璃境 原创｜未经允许请勿转载
唐代鹿形金饰片，青海都兰吐蕃墓征集
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