《死神与年轻人》与叙事者的命运

热拉尔·马瑟的《死神与年轻人》讲述了两个故事：身为诗人的塔拉法被国王流放到行刑地处死，国王发了恻隐之心，没有把事实告诉塔拉法，导致他误将其认定为普通的流放。在途中，塔拉法创作了《悬诗》之一的《死神与年轻人》。这首诗仿佛因其中意象由盛转衰的迁移而预示了诗人的命运。第二个故事中的园丁把死神惊愕的手势误认做威胁而逃往德黑兰，可死神的惊愕恰恰在于他本以为会在德黑兰遇到园丁。诗歌以及手势——对这两种隐喻的主动解码、或者说使隐喻本身成立的意识，勾连起了主体的命运。幻想的力量使误解和渴望摆脱命运的人成为了命运的先知。叙述者在阳台上讲述上述故事之前，将整座城市赋予了一千零一夜式充满东方童话气息的舞台。他也在幻想，但他幻想的是自己的自杀。隐喻并非文字或手势，而是使“自杀”能够被“东方人以命运的方式加以阐释”的文字，即上述的两个故事。于是，阐释成为了新的密码，如果将其解码，其结论本身则成了东方式的命运的箴言：摆脱和误解命运不啻为一种自杀行为。于是，外部阐释者的命运则被自己洞穿，化作了新的命运图示。所以叙述者才会说：“宫殿里铺着厚厚的（《一千零一夜》式的）地毯，我要是掉在上面，大概不会摔得很痛”，这便是自杀行为被东方寓言的语境符号化后，他摆脱命运的必然性。