伯牛有疾，子问之，自牖（yǒu）执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”
冉伯牛生病了，孔子前去探望问候，从窗口握住他的手，说：“没命了，这真是命里注定啊！这么好的一个人怎么会生这样的病！这么好的一个人怎么会生这样的病！”
冉伯牛，名耕，字伯牛，和冉有、冉雍属同宗。在这一段里，冉伯牛得的很可能是有高度传染性的重病，在当时的医疗条件下可能是绝症，这让老师在情感上很难接受：这么好的人怎么会这样呢？
“伯牛有疾，子问之，自牖执其手”，“牖”是窗户，冉伯牛得的是需要隔离的传染病，以至于孔子要隔窗拉着其手。就像我们现在去医院看病人，必要的时候要戴口罩，穿防护服，一是怕病人传染给你，二是怕你传染了病人（病人没了免疫功能）。“执其手”就像《诗经》里的“执子之手，与子偕老”，代表平常孔子与伯牛关系很亲近，也表示孔子希望给伯牛生前能带去一些温情。
“亡之，命矣夫”，孔子也信命，伯牛将死，这也是命啊！“斯人也，而有斯疾也！”这是老夫子极大的惋惜与伤心。这么好的人怎么会得这样的病呢？可见，在天命面前，人是无可奈何的。
很多人看到这一章，难免会认为，好人在这一世不一定有好报，很多坏人反而结局很好，就像我们常说的“好人不长命，坏蛋活千年”。
很多好人不但活不长，运气也不好，命运多舛，这种情况太多了。换句话说，人这一生不管怎么努力，都不一定会有好运，唯一能做的就是尽心。这种情况常常会使人对自己的信念起怀疑，我干吗要做好人？但是，在儒家的体系中，是不管前生和来世的，它强调的是这一辈子做好自己的事情，不能认为做好了就一定会有好的结果和好的命运，绝没有这样的事！感慨归感慨，天命是一回事，人的志向是另一回事，如庄子所言：“知不可奈何而安之若命。”尽人事，听天命，没有什么好抱怨的。如果做好人就是为了能有一个好的结果，你的行善就是有问题的，有目的的行善就违反了“应无所住而生其心”，就是做事不要去祈求结果,但要有认真去做的心，人不能跟老天爷讲条件，命运归命运，尽心归尽心。
今天学习了尽人事，听天命。且继续学习，今天就学到这里了。
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