小体于大体
上一课我们学到了孟子，其中一个观点舍生取义，舍小体去取大体那么今天我们来论述论述小题和大题到底是什么，他们有什么关系。
孟子在一则中提到的这么一句话叫“养其小为小者，养其大，为大者”在这一句的小和大，s他分别表示了什么，首先大者是君子，成大事者，而小者就是相反词小人。我们结合上下文来看，孟子在上文说，人对自己的身体会保养会，爱护之所以保养自己的身体，是因为他爱自己的身体，所以考察一个人他到底是小者还是大者，就看这个人保养的到底是什么，他是保养物质上的还是保养精神上的。孟子用手和肩胛骨来举例，肩胛骨是手更重要的，如果去保养手的人，那么他就是舍大取小，那么他就是个小人，如果保养肩胛骨的人，他是舍小取大，那么他就是个君子。我们也可以把它放在精神层面，你是取精神还是取物质。精神的话你就是君子而去物质的话你就是小人。那么精神具体是什么呢？也就是我们学过的把本性给活出来，把善心活出来。
所以大者的大的就是君子的善，君子去行的本性，一个人有了善心展现出的本性，他才可以配得上君子，所以大就是德行层的善。那么反过来说小我，也就是德行以下的，他没有把最重要的东西放在第一位，比如说没有德行的理性，他就是猜忌就是算计，是没有善心存在，没有方向的，所以小人就把他的善心给遮盖了。所以这就是君子和小人的区别。孟子接下来的易折，他说的是大题核小体大的核小体，我们也就可以融入，我们刚人行了，就是大气小人行的就是小体。对于小人来说理性。固然重要，但是没有方向没有道德的理性，是不值得追求的。
那么孟子讲了君子的行善之后，他又讲了，我们一个普通人如何成为君子成为大人。他说，不能在感官世界中一直遨游，还要去思考思考就是用心用心去思考。如果一个人整天都活在物质的生活中，他没有把心踏入精神领域，那么他就会变得越来越痴迷，坦途，最后把物质视为自己的命。食材可以德斯特重新的心去感受万物，如果你一直不用心去感受万物，那你就会麻木，麻木不仁感受不到万物的生灵。所以，孟子就要告诉我们，如果想成为大人君子，就要思考用心去思考去用心感受万物，立起自己的价值。
在我们的生活中，我们在做很多决定选择的时候都会面临这个问题，你去选择更容易点，用轻松一点的事情还是选择那个比较困难，有挑战性有价值有意义的事情。可能你每次这一细微的改变都会让你从一个小人变成一个真正的大人。而做这些改变的动力，也就是你那个本性你的善做出改变的，你也就意味着善心正在展露
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