筆記01 - 世人的盼望

文件：《世人的盼望》 （Timothy Keller）

1. 基督徒的盼望，對於其一生，至關重要。

2. 盼望與希望，二者完全不同。盼望是對一定會發生之事的期望。希伯來書11章1節說，信是所望之事的實底，未見之事的確據。

3. 基督徒的盼望和喜樂有三：
   a. 生命中有些看來壞的事，終要轉為好事（有益之事，想到十架）；
   b. 所有的好事，無法被剝奪；
   c. 那更好的事，尚未來到。（Jonathan Edwards，《Christian Happiness》 基督徒的盼望和喜樂）

4. 無神論者，相信生命毫無意義，人生是無目的追尋，不必負擔任何責任，人死如燈滅，人活著便是任意而為。這種人生，雖有釋放，卻並不使人感到快樂，因為沒有明確盼望，為活著而活，遲早感到空虛，厭煩，抑郁。（毛姆，《一生總結》（The Summing Up），《人性的枷鎖》（Of Human Bondage））

5. 大部分人相信人性，其永恒性和公義的概念。

6. 《聖經》啟示，人是神的產業，人因神而富有。聖徒中所得的基業，豐盛而榮耀。

7. 聖徒並非因品格，表現，行為，模範而定，乃是指“被分別出來”者。

8. 聖徒的盼望有二：
   a. 個人的盼望：與神同在，享受祂的豐富，喜樂，智慧，能力，仁愛
   b. 實質的盼望：聖靈是基業的憑據（有如保證金）

以弗所書 1 章 14 節： 這聖靈是我們得基業的憑據， 直等到神之名被贖，使祂的榮耀得著稱讚。

9. 我們得救不僅僅是靈魂得救，身體也等候被救贖，終要獲得榮耀不朽壞的身體。生病，痛苦，死亡，貧窮，不公義，整個受造界都要被更新。

羅馬書 8 章 21 至 24 節：但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果 子的，也是自己心裏歎息、等候得著兒子的名分、乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望．只是所見的盼望不是盼望．誰還盼望他所見的呢？

10. 人類生命是神聖尊貴的，這種理念，直接影響到人對未來的看法，對錯的觀念，公平的概念，社會公義的判斷，這些信念，無神論者無法接受。他們因為不信有神，因此認為此理念完全是被人建構的牽強庸俗的情感作用，不能成立。（大法官小奧利弗．溫德爾霍姆斯，Oliver Wendell Holmes, Jr.，和馬丁．路德．金牧師，Rev.Martin Luther King 的例子）

11. 不接納神，就無法從祂的角度看待自己，只能不斷從他人之處得到肯定。長此以往，隨波逐流，對生命本質，逐漸陷入膚淺而不確定。聖徒禱告求智慧和啟示的靈，就能看到神是怎樣看待自己，有盼望，有指望。

12. 真理是通過基督耶穌的寶血進入人心，被排除在外的局外人，變成神家中的人。

彼得前書 2 章 10 節這樣說： 你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民。

以弗所書 2 章 12 節： 那時，你們與基督無關、在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。13 節說： 你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。

13. 主耶穌被神棄絕，我們被接納；祂被神遠離，我們得以親近；祂失去盼望，我們得到盼望。祂在十字架上說： 我的神！我的神，為什么離棄我？

14. 聖徒的盼望，不僅是個人的，也是團體的；不僅僅是屬靈的，也是屬物質/身體的，祂的恩召給我們指望，改變我們的生活。因為這一切都是祂所做的，願榮耀歸於祂。

禱告：

彼得前書 1 章 13 節： 所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。

主，求你的靈，幫助我定睛注視袮和袮的國，在地上有屬天的盼望，幫助我約束我的心，謹慎自守，專心仰望，在禱告中學習愛神愛人。