《金吾生〈庄子发微〉45.2022-1-18》
今天是辛丑辛丑辛未,腊月十六,2022-1-18星期二。
【消摇游第一】一39
【惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成,而实五石;以盛水浆,其坚不能自举也;剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也。吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手,一也;或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮于江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”惠子曰:“吾有大树,人谓之樗。其大本,拥肿而不中绳墨;其小枝,卷曲而不中规矩;立之塗,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。”庄子曰:“子独不见狸性乎?卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不辟高下;中于机辟,死于网罟。今夫斄牛,其大如垂天之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野;徬徨乎无为其侧,消摇乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!”】
钟泰先生讲解说,斄牛,是旄牛。牛之中最大的一种,毛特别长,尾可以饰旄,所以称为旄牛。藏区仍畜养旄牛。
“能为大矣,而不能执鼠”,言其不如狸性。这是用以喻君子可大受而不可小知。《论语•卫灵公》篇中,孔子说:“君子不可小知,而可大受也。“也以此应前文“用大”之文。
“无何有之乡”即“无己”之境。无己则大,所以又说“广莫之野”。广和莫,都是大。彷徨,犹徜徉。无为,是无事。寝卧,禅门所谓大休歇也。”不夭斤斧,物无害者”,针对树而言。夭,是折,摧残的意思。“无所可用,安所困苦哉?”归结于人而言。老子说:“吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患。”
船山讲解说,还事物以本来面目,就是以物用物,然后能避免以己用物。
明天继续。
【学习参考书目】
《庄子发微》钟泰著
《庄子通》王夫之著
《庄子解》王夫之著
《庄子集释注》晋•郭象注;唐•西华法师成玄英疏,唐•陆德明音义,清时郭庆藩撰。
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗集传》朱熹著
《诗广传》王夫之著
《周义正义》魏•王弼 晋•韩康伯 唐•孔颖达
《周易外传》王夫之
《周易内传》王夫之
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