引言
这卷书信是保罗在第三次佈道旅行 期间（徒19：1-10），在以弗所所写的（林前16：8，9，19），期间大约是主后56或57年。在研究本书信时，最好对哥林多这一座希腊大城，及其 所夸耀之大智，其对偶像之崇拜及荒淫，以及其繁盛之商业与繁忙的生活，能有相当的认识。写这封信的目的，部分是为了答覆哥林多人向保罗所提出的询问 （7：1；8：1；12：1），部分是为了处理他从哥林多所听到教会中分门结党及其它流弊等令人丧气的消息 （1：11；5：1；6：1；11：18，20）。保罗至少曾写过一封信给哥林多人（5：9）。
从纲要中就可以看到这卷书信对于实际的道 德问题，寄予极大的关切，因此这卷书信对于我这个时代如同对于每个时代一样，有着深切的关系。不过，这些问题并非根据心理学的分析来加以处理，而是根据人 与神的关系来处理。例如，分门结党的心意是不对的，因为与神发生救赎的关系，并非由智慧聪明而得，乃是藉著谦卑的信服而得，而且因为那些传讲神的福音的使 者，只是祂的仆人，向祂负责而已。再者，淫行是无损圣灵的殿，妄用了救赎主用血所买赎的所有物。保罗对于吃祭过偶像的肉这个问题所定下的主要原则，第一点 是我们不可因自由而使基督为他而死的弟兄受到伤害；第二点是我们不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。因此在道德上，正如在教义上一样，最伟大的事实乃显示基督 教就是基督。而且，这些在这里启发并指导保罗之态度的原则，是具有恒久价值的。当我们遭遇到这些问题时，无论其外在的形式如何不同，而其在基本的属灵问题 上是相同的。这些原则能，而且同样应当启发并指导我们自己的行动。
在本书信中，有新约中两端最伟大的章节，就是第13章对于基督徒爱心美妙的描述，和第15章对于复活教义的辩护和解释。
纲要
1：1-9 前言
1：10～4：21 教会中的纷争。
1：10～2：16。分门结党的心意是基于知识上的骄傲，它是与福音的本质对立的。有属天的智慧，但非属血气的人所能领会。
3：1～4：8。福音的执事并非党派的领袖，而是神的仆人：他们是向神负责，其工作也必须经过祂的试验。
4：9-21。使徒在谦卑和忍耐上的榜样：但是使徒也具有权柄。
5 & 6 教会中的淫乱。
5章。一个犯了乱伦大罪的人受了谴责，并制定了惩戒的规条。
6章．禁止基督徒彼此之间在教外的法庭中争讼；生活纯洁的属灵基础。
7 婚姻与独身；对提示问题所作的答覆。
8：1～11：1 祭偶像之肉；所应决定基督徒对此之态度的原则及所要考虑到的事。
8章。自由必须由爱心来节制。
9章。保罗的榜样。将同样的支配原则应用在他的生活上。
10：1～11：1。最重要的，是绝不与拜偶像的事妥协。
11：2-34 教会聚会中的弊端。
11：2-16。女人在教会中行为的准则。
11：17-34。谴责对主晚餐的滥用。
12～14 属灵的恩赐。
12章。虽然按某种意义而言，恩赐有大小之分，但没有一种恩赐可以向另一种夸耀。
13章。爱是比一切属灵的恩赐都大的。
14章。要切慕先知讲道胜于说方言；首先要考虑的必须是对基督教会有所造就。
15 论复活：基督自己的复活以及一切属主之人的复活。
16 论为圣徒捐钱。结语。
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