苏格拉底之死

苏格拉底是古雅典著名哲学家，他把哲学从研究自然转到人世。公元前399年，劝人向善的苏格拉底被雅典公民莫勒图斯告上法庭，他在501人的陪审团面前进行申辩，最后以多数票被判死刑。之后朋友想帮助苏格拉底逃狱，但是苏格拉底却毫不在意，选择从容赴死。

苏格拉底的无知

根据神谕，苏格拉底是世上是最聪明的人。而他觉得自己并不是多智；同时，苏格拉底又坚信神不会说谎。为此苏格拉底对此百思不得其解，他四处拜访有知识的人，向他们请教，最终明白了神谕所指：我比别人更聪明并非指我的知识比他人更广博，而是指他人认为自己知道自己不知道的事，而我承认自己不知道，在这一点上，我比他人更聪明。换言之，苏格拉底认为“无知即智慧”，自己认识并承认自己的无知才是大智慧。

最大的智慧在于认识并承认自己的无知，第一次看到这句话给我很大的震撼。仔细想想却也很有道理，我们掌握的已知和这个世界的未知相比，微不足道。在这第一层境界，我们不知道自己不知道，而随着懂得越多，越明白自己不知道的更多。从而达到第二层境界——知道自己不知道。之后的三四层是，知道自己知道和不知道自己知道。

陷我们于无知的恰恰是我们的已知。要质疑别人，也要学会质疑自己。我们所坚信的和最基础的思维定式，是否就一定是正确呢？过于相信自己的观点，容不下不同的意见，那是走向愚昧的开端。让自己的思维足够开放，时候准备吸收新的概念，时刻更新自己的知识版图，世界是动态的，认知也是不断变化的，要有弹性，要开放，这样更可能看到更多的真实。

苏格拉底的审判

他被“亵渎神明”和“败坏青年”告上法庭，“亵渎神明”指的是雅典信仰多神，但是苏格拉底却听从来自心灵的声音，信仰内心的精灵；“腐化青年”指许多青年人追随苏格拉底，走上街头询问他人。

最终被评审团判为死刑，这也是有原因的。苏格拉底喜欢质问、嘲弄别人。在证明认识自己的无知才是大智慧的过程中，常使用“诘问式”与有知识的人交流，把别人问的哑口无言。暴露出别人的无知，然而人只希望自己觉悟到自己的无知，别人来揭示自己无知的时候，肯定是不爽的。此外，在他申辩中毫不避讳地嘲讽了智者们，把自己的世俗对立起来，而且一心求死。

苏格拉底面对死亡

苏格拉底说，什么是死亡？死亡只有两种情况：要么就是无梦的安眠。一路睡下去，这样非常美好。要么，就认为人的本质是灵魂，人的灵魂在身体死了之后，不但没有什么烦恼，反而等于从狱中解脱一样，得到释放。

因此他并没有觉得死亡有什么不好。临死前说了有三句话值得特别关注。

1.你们埋葬的只是我的躯体，而真正的我是灵魂，还留在这世间。意识保留下来，就获得了永生。

（思维发散一下，与主题无关）由此想到前几天读到了一篇有关人类永生的文章，观点是通过上传意识获得永生，现在已经有专门的研究在做这件事。身体是意识的载体，身体老化了，创造一个新的身体，把意识移植到新身体上去。

这里有个问题，新的身体拥有了我的全部意识，难道就是我吗？是的。本来所谓的“自我”，可能本来就是一个虚幻的概念。现在的你，和五岁的你，难道真的是同一个人吗？构成身体原子已经换了很多遍，甚至意识也没保留多少，你们之间就是一个连续的变化而已。

2.今后仍当一如往昔，按照自己所知最善的方式去生活。这是千古名句，人活在世界上，就应该按照自己知道最好的方式去生活。或许有人会问，如果将来我发现更好的方式才觉得今天的方式不是最好，该怎么办？

没关系，真诚面对现在的自己，你永远不可能说将来要如何如何去生活。所以按照自己知道的最善的方式去生活。

3.别忘了我还欠医神一只鸡。提醒身体是灵魂的监狱，人活在世界等于生病可一样，死了之后反而病好了，解脱了。

死亡是伟大的自由也是伟大的平等，它把人世间的一切不平等都磨平了。死了以后没有任何苦难，没有任何痛苦，那是多么幸福的事情。人总是要死的，认清了这个事实，自己才能更好的生。

那时的苏格拉底已经70岁了，已经悟到了世间的真谛。然而我还是个青春少年，懵懵懂懂的我，还不可以死。希望不断的求知与行善、不断探寻智慧，能享受到更多人生的乐趣、享受生活的幸福。

哲学(Philosophy)就是爱(philein)智慧(sophia)。未经审视的生活是不值得过的，学哲学是要学习的是思想家思考问题的方式，是一种将生活看得更通透的能力。它源于生活，指导生活，让人认识自己，改善自己。获得更美好的人生，不至于在浮躁的社会里迷失自我。