今天读《葛覃》，大致是讲一个女子，在回娘家前的准备工作。不由得感叹，古代女子，回趟娘家好难啊，还是现在好，左手一只鸡，右手一只鸭，想回就回了，多好。
葛之覃兮，施（yì）于中谷，维叶萋萋。 黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈（jiē）。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。 是刈（yì）是濩（huò），为絺（chī）为綌（xì），服之无斁（yì）。
言告师氏，言告言归。 薄污我私，薄浣我衣。 害浣害否？归宁父母。
一片绿意葱茏的葛藤，在青碧幽静的山谷中，一群美丽的黄雀飞来，展开翅膀在林间飞翔，然后又停在灌木上。
主人公收割着长长的葛藤，拿回去烧煮，剥下葛丝，织成葛布，缝制成衣裙，欢欢喜喜的穿在身上。
跟女师傅说，我将要回娘家去，把衣服清洗干净，分清楚那些是要洗的，那些是不洗的，我要回娘家去看望父母。
诗句中四季变换，女主人公想回娘家的愿望从未停止，终于可以在穿上重重叠叠的厚衣服时，可以回去了，可以与父母团聚了，当然会激动雀跃，喜形于色了。
前两章的似断似续，山谷中葛藤、黄雀的美好春景，和“刈濩”、织作的繁忙劳动，就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦，而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子，无论是嫁到夫家还是回返娘家，都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
李白的《黄葛篇》中也有女子采葛织布制衣的过程，“黄葛生洛溪，黄花自绵幂。青烟万条长，缭绕几百尺。闺人费素手，采缉作絺綌。缝为绝国衣，远寄日南客。苍梧大火落，暑服莫轻掷。此物虽过时，是妾手中迹。”
葛衣就是葛布制作的衣服，多在夏季穿戴。粗布葛衣叫“綌”，细布葛衣称“絺”。《韩非子·五蠹》中有提及“冬日麑裘，夏日葛衣”。采葛织布制衣基本上古代女子的必备技能。
葛藤制衣，要先搓线，找到葛藤之后，先要用刀劈开，把皮去掉，保留紧贴外皮的那一层，经过煮和晒，剥出纤维，完全干燥后，开始搓线。这个“搓线”的过程漫长而又辛苦。虽然春秋时期已有纺车，但是产量是很低的，所以制成一件衣服绝不是一件简单的事情。
诗中写萋萋和莫莫，那种快活的心情溢于言表，也只有贵族女子，才不需要总是亲手制作衣服，那么偶尔这样亲手制衣，才会体会这是一种乐趣。长年负责一家老少衣物，甚至需要织布补贴家用的女子大概不会有这种雀跃的心情。
一群美妙少女，她们一边割着葛藤，一边唱着欢快的歌，婉转的歌声和黄雀的鸣叫汇成一片，晶莹的汗珠挂在她们鲜洁的额头。满山沟的绿，满山沟的风，聚落的黄雀，瓦蓝的天空，明媚的阳光，像鸟又像风的少女的身子的动感的起伏，如同山间明媚生动的画。终于要回家了，在回家之前，该做些什么呢？洗洗内衣，再洗洗外褂吧，能洗的是什么，不能洗的是什么，都一一安排好。在茂盛的葛藤里，抬起头来，我要回家，我要回家了，只有回家的时候，我才是那个无忧无虑的女儿。在父母的膝下，舒展成漫坡的莹碧的藤叶。
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