热罗在阿孟曲树地方传法时，玛尔巴大师的儿子达玛多德也来此地传法。热罗以非常尊敬的态度带了五两黄金和几十驮粮食去拜见他。
达玛多德想：“此人当今在群众中影响很大，若能折服他皈依我的法门，我的法流将会获得巨大的弘扬。”
便以傲慢的态度对热罗说：“你亲近过哪些上师？懂得什么密法？”
热罗回答说：“我的根本上师是巴若瓦和曼杂朗瓦，我懂得角学（大威德法）密传。”
达玛多德说：“真正的密法传承大师是我的家父，他的上师是一代尊师那若班钦，你的上师巴若瓦据说是个外道门瑜伽师，你的本尊听说是个牛头魔，你的护法是迫命鬼阎罗，修这种法只能堕入三恶道，你应改宗皈依我的父亲。我们有甚深喜金刚，有密法心脏大幻网，有密中之密胜乐轮，有广如天空的密集法，有密中之王四座法等等。”
热罗说：“这些密法当然非常殊胜，但我的大威德法具有更多的优点，我说给你听。密集法中虽然有幻身和光明心的修法，却没有烈火定和溶解乐的修法；母续胜乐法缺乏父续部的广大方便法门；喜金刚没有珍贵六法和所需四法；大幻网没有运动纠偏和激发功能法；金刚四座没有生死中阴三道结合法；上面这些法中都没有文武合修法，没有头面、法器独特修法。但这些法在我的本尊大威德法中样样俱全，因此在续经中说：‘一见威严大威德，凶煞变瘫武器落。’一切凶猛的神中没有一个威力胜过大威德者。此本尊的头面法器都有不同的修法和作用，但别的本尊没有这种修法。这个本尊的护法是掌握三界众生生死命运的阎罗王，它是善恶、是非的裁决者，还有比这更殊胜的护法吗？”
达玛多德听了以后很不高兴地说：“我的父亲在印度的著名班智达传授和指导下翻译的密法，难道还不如你尼泊尔外道的邪法？我是喜金刚成就师，你不必盛气十足，我和你可以比试法力高低，你等着瞧！我要铲除你的那些邪法。”说着便气愤地走了。
达玛多德回去立刻闭关，按《喜金刚主续》中指示的方法修诅咒法，整整修了一月多。
有一天热罗和一批随从弟子应邀去传法的途中，在一个称做笕沟的山沟中，一随从弟子突然坠马身亡，热罗随即意识到那是达玛多德诅咒的结果。
他说：“对无辜的人这样咒杀，也未免太过分了。既然你不罢休，我就让你去见阎王。”
热罗一行回到万玛尔寺居住期间，有天晚上静坐时，热罗想：“如果放过此人，他就会贬低乃至消灭我引进的密法，为了保住这个法脉，必须以法回敬他。”
于是在定中招来六臂怙主，命令他立刻勾取达玛多德的灵魂。怙主遵命，化为一股卷地的狂风朝着洛扎的方向而去。不到一个时辰，凶猛的怙主在胪骨钵中盛着一颗血淋淋的心脏，献给热罗上师说：“此人虽然是个很有才能的学法人，但傲气和嗔恨心很重，对噶举的传承将会产生不良影响，因此，遵命掏来了他的心，请速作镇杀火供。”说完后化光而去。
第二天热罗便作起了镇杀火供，烧供的火焰上现出各种兵器的形状，烟中带有熏烧人肉的气味，在场的人都感到毛骨惊然。第二天便听到达玛多德从马背坠落身亡的消息。
当时有个叫做索南仁钦的玛尔巴大师的族人，对热罗说：“你诅咒杀人，难道不怕罪过吗？”热罗说：“你不懂密法的真正作用，对我来说，这是必要的修行手段。”于是引吭高歌唱道：
“原本自然圆满性，不加造作自然智，
形状颜色无可见，好坏也非思议境。
不见原本真面貌，陷于错幻诸有情，
所知障蔽为原因，形成苦乐诸心情。
不知自己是错觉，一味执著虚幻相，
彼此分作亲与仇，以贪嗔心造恶业。
佛为调伏此众生，说法虽有八万种，
众生无明遮本性，善法良言听不进。
教授甚深妙捷径，贬为邪教恶言攻，
造此恶业堕恶道，长期缚在生死轮，
由此遭受无尽苦，我生悲心不能忍。
除此别无善方便，将那执迷不悟魂，
勾到性空黑匣中，利用锋利智慧剑，
粉碎我执色蕴身，觉醒有为虚幻性，
破除执著形象心。用那慈悲锋利剑，
斩断你我二见心，贪嗔心境自消失，
五毒化为五种智。自生智慧锋利剑，
斩断无明所知障，显出自然本面貌，
苦乐错觉便消失。这样处决恶魔敌，
已脱执实之镣铐，显证物我原本性。
自利获得法性身，化现色身利众生。
无明心识幻化身，其福与寿归于我。
世俗谛中所现相，法师获利增福寿。
业形成之血肉体，加持化为慧甘露，
送入坛中众佛口，消除轮回形色依，
利己利他利大众，此乃方便妙捷径。
对那长期造恶业，善法难度之众生，
刹那送到佛净土，这是我的方便度。
不修增寿续命法，不作忏悔自积福，
除恶扬善增福寿，这是我的独特处。
五毒原本就清净，何必人为修净观，
一切随缘获解脱，此乃我的独特处。
观想无作原本性，自续不断现本尊，
空相无碍缘现相，此乃我的独特处。
有空现为本尊身，已知是空无自性，
有相也不碍空相，此乃我的独特处。”
听了热罗上师的这段道歌之后，索南仁钦恍然觉悟，化恨为敬仰，叩头求告摄持传法，上师便答应此人的要求，传给密法。从此此人寸步不离侍奉上师，获得了较好的成就，做出了许多利众之事。
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