生命诚可贵，爱情价更高。 若为自由故，两者皆可抛。——裴多菲
我们讲以人为本，西方讲人权至上，好像都是一个意思。人本思想也好，人权思想也好，在我们普遍的理解来看，生命一定是排在首位的。可是，从裴多菲的这首诗来看，生命虽然可贵，显然还比不上爱情的价值。若是为着自由，甚至两者皆可抛！
我们想要理解裴多菲为何如此看重自由，首先必须有对自由的基本认识才行。自由有物质、精神、生活三个层面，从物质体现的是财富自由，从精神体现的是信仰自由，从生活体现的是选择自由。
请注意，财富自由排在首位，金钱竟然是重中之重。我们经常纠结于钱比命大？还是命比钱大？其实，只要我们认真想一想，就会发现一个不容置疑的事实。衣食住行，这些是我们的根本需要。古人早就说了：‘’民以食为天‘’！无论你怎么清高，饥寒交迫的时候就会明白金钱的重要，因为金钱可以为你换来衣食。那些宣扬命比钱大的人，甚至鄙视金钱的人，必定已经解决了温饱问题，甚至已经富足了！缺衣少食，极有可能不是冻死就是饿死。讲以人为本或者人权至上，所谓生命权，是需要有物质基础作为依托和保障的。如果没有物质基础作为依托和保障，生命根本不可能存在。所以，我们讲以经济建设为中心，要实现共同富裕，这才是认识到了人本与人权的实质，把握准了金钱与生命的主次关系。
没有钱，影响的是衣食问题，人可能会冻死饿死。生病就医也是要用钱来保命的，钱才是我们的命根子！因此，西方人面对新冠疫情，首先考虑经济问题，就不难理解了。他们不习惯存钱，更加在乎的是经济崩溃会影响到收入，害怕没有了钱会冻死饿死。至于病毒的问题，既然并非是完全不可控的，死亡率也只是比流感高出两三倍左右，那就不及经济危机可怕。西方人对经济不像我们这么有信心，他们时刻要担心没有收入。他们选择以救经济为先，是基于有钱才可以保命的想法。所以，西方的政客只要偏重关注经济，即使抗疫不力，也能够被西方的民众理解。特朗普抗疫不力，反而在疫情期间获得了更高的支持率，就是典型的例子。
我们习惯存款，政府在经济发展上又有绝对的自信，根本不用担心缺钱的问题，所以才普遍认为命大过钱，宁愿在经济上付出重大代价，也要以抗疫为先。只要保住了生命，就是胜利！当然，前提条件是我们有信心保证经济不因抗疫而出大问题，将来不用为赚钱的问题发愁。
没钱的命贱，有钱的命贵，人与国是同样的道理。社会普遍贫穷，在决策问题上当然要优先考虑赚钱。社会普遍富裕，在决策问题上当然要优先考虑保命。新冠疫情让我们发现，西方人普遍认为钱大过命，证明他们只是虚假的繁荣。
财富与生命孰轻孰重，体现的不仅是对钱大过命或者命大过钱的认识问题，还有把握主次关系的智慧问题。
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