太上，下知有之，其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足，焉有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。
王弼注:太上，谓大人也。大人在上，故曰“太上”。大人在上，居无为之事，行不言之教，万物作焉而不为始，故下知有之而已。言从上也。 不能以无为居事，不言为教，立善行施，使下得亲而誉之也。 不复能以恩仁令物，而赖威权也。 不能以正齐民，而以智治国，下知避之，其令不从，故曰“侮之”也。 夫御体失性，则疾病生；辅物失真，则疵衅作。信不足焉，则有不信，此自然之道也。已处不足，非智之所（济）也。 自然，其瑞兆不可得而见也，其意趣不可得而睹也。无物可以易其言，言必有应，故曰“悠兮其贵言”也。居无为之事，行不言之教，不以形立物，故功成事遂，而百姓不知其所以然也。
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