贺麟（1902—1992），四川省金堂县人，中国著名的哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家、教育家、翻译家。早在20世纪40年代，贺麟就建立了“新心学”思想体系，成为中国现代新儒家思潮中声名卓著的重要人物。贺麟学贯中西，在中国哲学方面也有极高造诣，是“新心学”的创建者，是当代新儒家的代表人物之一。
这是关于贺麟的一个简介，最早知道贺麟是在孙正聿的《哲学通论》中，书中提到了贺麟的《恩华与人生》，也就对这本书产生了好奇。但是一直没有时间看，所以也就一直拖着了，后来，随着自己自主时间的增多，也就有时间读一读这样一本书了。
在读之前，我是有心里准备的，一个哲学家的书是没有那么用以读懂的。但是，就是这样一本书摆在了这里，不去读，心里又会十分的不舒服。静下心来读，读了大概一共15个小时，读完了这本书，当然这里说的是用在这本书上所花的时间。读完以后，真的是如自己所预期的那样，没有吃透这本书。但是还是被其中的一些东西所影响。
这里就将自己浅近的认识说一说，以作为读完这本书以后的一个小结吧，当然，对于这样的书还是应该去读第二遍的，大家写出的东西是值得去反复琢磨的。
贺麟是中国著名的哲学家，同时也是中华或的教育家，翻译家，任教于清华大学，同时在北京大学兼课。这就是大师的文化的底蕴，在这样的文化，所带来的文化上的思考，对于世界的思考，对于政治的思考，对于学术的思考，那也必然是有深度的。
例如在谈到对儒家思想的新开展中就说到：“有理学以格物穷理，寻求智慧；有礼教以磨练意志，规范行为，有师教以陶养性灵，美化生活。”从三个层面对儒家思想的新开展进行了论述，这样的语言不仅有一种文字上的对称之美，同时还渗透着作者对于儒家思想的深刻的思考。感受大师思考的过程本身就是一种愉悦的享受。
另外，对于五伦观念的思考，让人读起来也是十分的钦佩。贺麟教授的思考真的是如同行云流水一般。
另外对于他的书中的论述方式，我也是十分的喜欢，通过对现象的分析，进而分次第的展现出现象背后的逻辑，进而分次第的对现象进行批判，形成自己的成系统的看法。
另外，我想说的就是，因为贺麟，我觉得我又喜欢上了黑格尔。最近打算再去读一读黑格尔的著作。
我认为，有品质的思考，其背后一定是经过了严格的思维训练，并且还有着雄厚的文化底蕴。这两者或许是相辅相成的。在文化积淀的基础上思考，不至于走向虚空，在思维灵活的基础上创作，至于形成对文化的堆砌，甚至是写出的东西没有灵性可言。
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