2019年5月3日 阴转多云
Dr.Papa今天早上，冉乃彦教授分享文章《劳动其实是孩子的精神需求》。
内容如下：
劳动教育必须激发自我教育
被动的劳动和主动的劳动有本质的区别。劳动教育要想深入和触动内心世界，成为孩子自己的需要，关键是要激发孩子的自我教育。马克思有一句非常重要的话，说劳动能够使人“在他所创造的世界中直观自身”。也就是说，一个人通过劳动创造，不同程度地改变了世界，他可以在创造中直接 看到自己的本质力量，真正发现自己。比如一个孩子亲手栽一棵树、种一盆花，天天劳动，看到它们茁壮成长，发现了自己的创造力量，为自己骄傲，这才是最好的自我教育。
自我教育不是苦思冥想，而要通过劳动等实践活动去实现。“一个少年热衷于劳动，深入到劳动中去，在劳动中克服困难、掌握知识、锻炼意志，这时他才开始进行自我教育。这是对少年的教育和少年的自我教育的重要原则。”（苏霍姆林斯基语）
如果单纯靠从上到下的布置和要求，学校和家庭的劳动教育很容易变成被动的劳动。只有重视激发孩子的自我教育意识和能力，根据不同年龄特点，发现和唤醒他们对各种劳动的兴趣和潜能，在劳动中不断地通过鼓励、反馈等互动环节，结合劳动过程中的各种体验进行价值引导，孩子才能得到自我成长，最终成为一个德智体美劳全面发展的人。
我们都有比较大的感触，虽然，也许目前我们的孩子还未能充分参与劳动，未能感受到劳动之美，然而，在我们的意识上，都已烙下要积极创造条件让小家伙参加劳动的印迹。
芊芊妈：在劳动中，怎样才能发现自己？我觉得这是最难的点。前面大家都谈到了自己的经历，我也说一说自己的。小时候在农村，被我妈拉去干农活，我从来没觉得劳动是快乐的。小伙伴们都在玩，我还得去地里干活，大夏天天气热，大早上还想睡觉，劳动对我来说，是痛苦的煎熬。所以，我才发誓读书，再也不要干农活。
反而是现在，在城里待了很多年，怀念乡村生活，回老家，对泥土很亲近，对田园保持着诗意的怀念。这里，有着很深的自我觉察。
而我的亲戚们，他们很多都是农民，他们的一生都以泥土为伴，我不知道他们如何看待自己的一生。但从我儿时至今，他们的一生无论从思想上，还是农活的质量上，并没有什么大的变化，换言之，繁重的体力劳动，并没有让他们成长更多。
因此，不可否认劳动的重要性，但对我们的孩子来说，劳动中的反馈，评价和价值引导都至关重要，如此，才能实验自我觉察，自我学习和自我成长。
我：农民的朴素就在这里，也是我们战胜国民党的秘诀。“打土豪、分田地”，这个标语出来后，影响力是惊人的！用自我拓展、完善自我的方式去劳动，收获的不仅仅是劳动，甚至是现代化农业的发展。
芊芊妈：所以，自我教育的前提，依然是被教育，合理合适的被教育，导向自我教育，自我教育，走向自我成长。
我：我觉得在孩子未掌握学习方法、坚韧的毅力等情况下，应该是被教育，确切地说应该是被引导。我们是引导孩子健康成长。我突然想起一句话：人生唯一的安全感，来自于充分体验人生的不安全感。这里面就有我们引导孩子的意义所在。在不断地挑战自我、拓展自我中完善自我。所以，很多科学家都是身怀百技、各种爱好。劳动能让我们感受时间的流逝，用正念引导孩子在劳动中享受当下，清静自我。讲得有点远了……
我回复冉教授：这一集里，我想到了我们习近平总书记。20世纪60年代，习总书记来到梁家河村，恶劣的环境曾让他一度退缩（瘙子咬、粮食缺、无斗志）；后来，想通了之后，在劳动中不断自我教育，做到村支书，带领村民脱贫，开掘山西省第一口沼气池，修大坝……从一个逃避现实的小伙子，到放弃了几次返城的机会，留给最需要的人，到最后宁愿留守梁家河村的小青年。习总书记说：如果有机会，我一定要从政，步入仕途，让更多老百姓过上好日子。这就是他在劳动中得到人民的信赖，是他在劳动中提升了自我、完善了自我。每天10分的工分，干下来己疲惫不堪，习总书记还定期为村民讲故事、讲历史、传播党的知识，晚上还挑灯夜读……体力劳动与脑力劳动同步和谐发展。我们引导孩子劳动，要让孩子主动去劳动，被动式的完全没有效果，甚至是叛逆。
于是，今天陪伴小家伙的过程中，我们都积极引导他对自己的物品进行收拾、整理，让他有一个负责的观念，有些事情必需是他负责的。
人生唯一的安全感，来自于充分体验人生的不安全感。这句话让我想到“死亡是最忠实的朋友”。正是因为为此忠实的朋友一直形影不离，我们才会活在当下，不断挑战不安全感，居安思危，这才是生活的激情与乐趣！这才是我们创新的动力与来源。
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Dr.Papa
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