2020.4.29
内容分段：
约西亚守逾越节（1-19节）
约西亚阵亡（20-27节）
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1. 约西亚带领以色列百姓守逾越节，他先分派祭司和利未人按班次服侍，勉励他们服侍神和服侍人，最后自己从产业中奉献献祭的羔羊，当他这样做时，众首领、管理神殿的并利未的族长也都奉献守节用的祭物；这逾越节，是从撒母耳以来并以色列诸王中从没有守过的逾越节，是特别盛大，被神所悦纳的：
a. 逾越节是神带领以色列人出埃及的日子，当我们接受耶稣作我们救主的时刻，就是属于我们的逾越节，我们也当常守逾越节，纪念神救赎我们的日子，回想起初的爱心。因在跟随神的道路中，我们常常会迷失，忘记起初的爱。
b. 我们当效法约西亚所行的，特别是在教会管理当中，按个人的恩赐灵性，分派各样的工作，又要常常勉励他们服侍神和服侍人，最后自己要以身作则，先要自己奉献，再带动他人奉献。
2. 歌唱的，站在自己的地位上，守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物：这使我们看到他们真是同心合一来服侍神，是搭配服侍，“各房联络得合式，渐渐成为主的圣殿”（弗2:21）。我们的服侍是否是这样的呢？在服侍的过程当中仍然能够看顾我们的弟兄呢？很多时候，我们常常更看重所做的事儿，而忽略人，这里我们看到他们各司其职，又彼此看顾，真正是“弟兄和睦同居”。
3. 当埃及王去攻击迦基米施，约西亚就出去抵挡，虽然埃及王劝勉他不要与之争战，约西亚却不听，最后阵亡：我们也要看重不信神的人对我们的劝勉或责备，这需要我们有极大的谦卑并且与神有亲密的关系，否则我们很难听从别人的建议、劝勉或责备。神可以藉着经文、藉着弟兄姊妹，也可以藉着外邦向我们说话，但我们要预备自己有一颗谦卑温柔的心来聆听。
4. 在此波澜壮阔的复兴中，起因就是一部律法书，可见神的话语的大能不可忽略。同时，也看到此次复兴也有遗憾的地方，本章中，王、祭司和利未人尽上了自己最大的努力奉献，献祭，敬拜，而百姓在整个过程中却显得格外被动，所以最终没有看到约西亚时代给百姓带来的平安喜乐和里面的真正复兴。这对于今天服侍神的牧者和同工是很大的提醒，我们需要做的是尽上自己的本分，至于是否激发圣徒们的信心和热情，是否出现教会全体属灵的复兴，那结果要交给神，而不是人为的制造复兴，那只是徒劳而已。
5. 约西亚在其人生末期的所为实在令人惋惜，尤其在对待埃及战争中，在属灵上出现明显的麻木，当埃及王出兵攻击迦基米施时，约西亚（1）没有求问神，冒失上去抵挡；（2）也没有求问本国的先知和祭司，一意孤行要出兵；（3）神借法老尼哥再三提醒他，不要干预神的事。他却没有察觉这是圣灵的提醒。在此提示我们，我们每天会听到各种声音，有来自神的，有来自人的，还有来自魔鬼的，神甚至会借着外邦人向我们说话，只有那些常常亲近神和神的话语的人，才能分辨哪些是来自圣灵的提醒，哪些是来自世界和魔鬼的试探，求神赐给我们敏锐的属灵分辨力，凡事求问神，来仔细分辨，方能在各种属灵的争战中得胜。
6. 犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀，耶利米为他作哀歌，唱歌的男女都唱哀歌追追悼他：由此我们可以看到约西亚实在是一个好王，是一个爱神爱人的王，因此这么多人为他的死而悲哀，他也是犹大国最后的一个好王：
a. 从约西亚的死，我们要思想，我们该当怎样度过我们的一生呢？“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心”（箴言90:12）.
b. 这一章的结局似乎很悲哀，使我想到传道书当中“虚空的虚空”，这使我们看到人确实很有限，常常会犯错、犯罪得罪神。人不论多么敬虔，都不能够达到完全的圣洁和无罪，靠自己的力量也无法胜过罪。神也没有拦阻约西亚这罪，表明神有一个更大的计划，虽然犹大国最后灭亡，但是神却差派了他的爱子耶稣基督来到这个世界，传扬神国的福音，饱尝人世间的冷暖及酸甜苦辣，又为我们的罪被鞭打被钉十字架，然而第三天却从死里复活，给门徒及世界带来真正的盼望。今天我们也当看到自己的有限，我们也常会犯罪、跌倒失败，然而唯有主是我们的根基、磐石、得胜和救赎。
执笔人：陈立娜
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