白衣修不净观
白衣修不净观
在佛陀时代或现今，
在家出家人都可以修行有所成就，
非限于一定要是出家身份，也非以学佛时间长短或佛学知识多或少来衡量修行者好坏与成就，
这是关乎在过去所累积波罗蜜与现今是否持戒精进修行和修得是否正确，
修得是否正确很重要，否则走弯路或错路便难以成就，若修错方向，到死也不能灭苦解脱而反可能增加苦与烦恼。
这白衣修默念BUDDHO数十年，只是停留黏着定力喜乐，其后当脚得未期骨癌而受尽痛苦，原本医生建议要切除其左腿，最后也觉得没得救，此时幸得大师父指导下修不净观发展智慧，叫他不用再看医生，以努力修行佛法奉献生命供给三宝，白衣因此精进修行而得以去除内心一切苦，并超越身体病苦，至今已十二年。
在泰国有很多大师父也是在修止禅下，再修观即观身体不净，无常，苦，无我而得解脱，这个很值得我们学习尝试，
虽然如此解脱修行方法或不怎样复杂华丽高深莫测，但对灭苦去贪嗔痴是实在实用且附合佛陀在世时大众修行模式。
而这白衣也用此方法解脱一切内心苦，而他的身体也因为法的力量而得以维持至今，成为大众修行者鼓舞。
每位有持戒修行者我们也不应去看藐视他们，否则若所藐视是圣者，其恶业是很无量，导向堕恶道，这个要小心，而是看看他们所分享佛法有否助己解脱苦，有就努力去实修，如此才是学佛修行者正确学习方法与修行的目的。
——转至阿赞稀比丘
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