草鞋，最早始于夏朝，到春秋战国时期，王公贵族也时兴穿草鞋。东汉以后，随着农业的发展，人们大多脚着草鞋进行劳作，草鞋一时间成了劳动人民的专利。在清初“湖广填四川”的移民浪潮中，客家人脚踏草鞋进入巴蜀大地，带来客家人传统的编制工艺。
为深入了解客家草编文化，7月12日，四川农业大学拾光团队的成员们来到“草鞋婆婆”巫云芳的小店，学习编制草鞋，传承客家草编文化。
大学生寻访83岁“草鞋婆婆”：编制草鞋71年 期待能传下去
巫婆婆用基床丈量鞋码。
巫云芳，83岁，是清奉直大夫巫作江的后裔，从小在洛带街上长大。12岁时，她就跟着母亲学习了草鞋的编制。2005年， 在洛带镇政府的邀请下，巫婆婆来到洛带古镇，开起了这家草鞋店。
巫婆婆的草鞋店面积不大，仅十余平方米，但是里面的东西不少。货架上，摆满了各种款式、材质、色彩的草鞋，还有其他的草编、竹编、麻编工艺品。店里最大的宝贝，是一台有着一百多年历史的草编基床。“这是我从母亲传承过来的，我用它来丈量鞋码。”婆婆讲述到。
繁复，但饱含乡情的编制方法
编织草鞋的草绳，是高山上的天然蓑草，很有韧性，除蓑草外，草鞋编制还可以用稻草，麦秸，玉米秸，东北的乌拉草等其它各种各样的材料。
各种材料的鞋，巫婆婆都会编，光是店里，就有蓑草、谷草、竹麻、麻线等编制的鞋。
如今，为了增添草鞋的美感和舒适度，不少草鞋还与布条搭配，或将鼻绳用彩色布袋代替。轻便适脚、舒适美观的草鞋，受到了来自四面八方游客的喜爱。
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巫婆婆正在编制鞋底。
巫婆婆说，打一双草鞋出来，需要进行一捻麻绳、二编鞋底、三织帮尾三道工序，而细化下来，则有搓绳、套被绳、打鼻、编草等八个步骤。其中，花费时间较多的是编鞋底。
尽管已是八旬之龄，但巫婆婆那双满是沟壑的手，依然灵巧有力，一根根蓑草，在她手指的舞动之间，被迅速捻合编织，一步步搭建起草鞋的“骨架”，两三个小时就能编出一双草鞋。
简朴，但心系传承的草鞋婆婆
婆婆喜欢打草鞋，也很愿意把这门手艺介绍给来古镇参观的游客，她最大的乐趣，就是一边打草鞋，一边跟进店参观的游客们聊天，介绍客家草鞋的工艺和历史。
“有很多朋友都喜欢穿草鞋，我也喜欢穿。”婆婆听到成员的感概，笑着说，“真希望有年轻人能够学习打草鞋，把这门手艺传承下去。”
七十年坚守，七十年传承，编制草鞋的路上，巫婆婆从未有过动摇。“正因为有了像巫婆婆一样，坚守在传统工艺文化道路上的传承者，这些工艺才会被更多人知晓，喜爱，因而流传下去。希望能够有更多的年轻人来学习编制草鞋，将客家草编文化发扬光大。”拾光团队队长李沛说。
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