祭祖

不管是祭祀灶神还是祭祀祖先，最重要的都是诚心。各种仪式，相对来说都是次要的。

子曰:褅自既灌而往者,吾不欲观之矣

也就是说，发心是最重要的。

易经上面说，观盥而不荐有孚顒若。

这里面很重要的一层含义就是，我们必须庄严地来对待这件事情不能随随便便。

---

我这次就把这个方法讲清楚。

易经上说，东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。

---

现在到了年末，又到了死人的时候。

最近又看到许多死人，又见到许多丧事。

很多人在亲人去世的时候都是请客喝酒吃肉，搞得很热闹，打扑克，打麻将，好像很欢喜一样。

大家都见过吗？

---

子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”

真正信佛的人都知道人死后应该马上进行超度，免得他堕入恶道。

在人死的时候大鱼大肉，绝对会让这个人背上许多的恶业，让他到那边受苦。

---

利益存亡品第七(长者问地藏)(片段)

地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。

无常大鬼，不期而到，冥(míng)冥(míng)游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。

是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。

若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。

这个我找一段经文给大家看看。

如果我们在亲人去世之后大操大办杀生，那么这些杀业都要算到亲人的头上。

这个是非常不好的。

---

那么对于不信佛的人，看到亲人去世难道是一件高兴的事情吗？

为什么那么欢喜，像过节一样呢？

所以我才说现在许多人连畜生都不如。

猪狗在父母去世的时候也会哭的。

现在很多披着人皮的东西却不会哭。

---

宰予感到三年丧期太长，专门去问孔子，还发挥说：“君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”

孔子回答得很直接：“于汝安乎？”这是问宰予：不“守丧三年”，你安心吗？

孔子认为孩子出生三年后，才能离开父母的怀抱。父母离世，子女为父母守丧三年，是天经地义之事。

不想，宰予却回答：安心。孔子只好说：“安则为之。”

宰予走后，孔子感叹说：“予之不仁也！”

---

前面讲的这些都是心。

没有一颗真诚的好心搞任何仪式都没有用。不会得到任何的福报。

想要了解去世的亲人在哪里？

这样的方法（见地藏经）我已经教给大家了，很容易的，不用花钱。

如果大家也明知道这个方法却不去做的话，还有什么孝心可谈昵？

---

按照传统，父母去世之后是要立牌位在家里面做祭祀的。

最起码也要在大年三十的晚上把父母的牌位立起来。大年初五再撤下去。这是个最起码的东西。

---

孝经　丧亲章第十八

　　子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政也。

丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之;擗踊哭泣，哀以送之;卜其宅兆，而安措之;为之宗庙，以鬼享之;春秋祭祀，以时思之。

生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”

---

所以我希望大家能够把去世亲人的照片在家里面祭祀起来。

当然可以点一些蜡烛，供一些水果，干果，各种美食，烧一些金元宝。

而如果你的亲人真的变成了鬼的话，他们也是可以收到金元宝的。

如果他们已经转世做人或者做畜生了那么就收不到了。

---

这里面最重要的是在亲人的照片面前好好的回忆一下生前相处的情况。真正的感到悲伤和思念。

好好的磕几个头。

上面讲的这些能够做到也就够了。

---

现在许多人给去世的亲人烧纸钱。其实也只是为了寄托一种哀思。他们也不知道亲人能否收到。

我们学习了佛法，这个事情就好办了。

孔子，孟子这些圣人，他们只能告诉我们去思念去世的亲人。却很难真正的帮助到他们。

大家能够诚心的去思念。能够去做一些供养，这样也就可以了。

如果你真的特别挂念去世的亲人，那你就必须修佛法了。好好的和亲人见面，聊一聊。

---

（地藏经）

复次观世音菩萨：若未来世，有男子女人，或乳哺时、或三岁、五岁、十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣、生何世界、生何天中？

是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。

是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女，兄弟姊妹，塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已生人天，受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。

是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。

当得菩萨现无边身，具告是人，眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。

更能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。

首先要塑造供养地藏菩萨圣像。叩头顶礼。请菩萨告诉你死去的亲人在哪里。

7天。

然后是21天的时间，每天念诵拿摩地藏菩萨1万遍。

菩萨会带着你去见你的亲人。

这个过程中一定不要吃肉，也不要吃葱，蒜，韭菜。

---

如果是不信佛的，就到坟前去烧纸吧。

至少能有一个诚心在那里。

如果是信佛的，可以让亲人得到一些真正的实惠。

《易·萃》:“王假有庙,致孝享也。

《左传》“国之大事,在祀与戎”。

论语，子之所慎:斋,战,疾。

既是这种事情一定要庄严。

一定不能嘻嘻哈哈。

作为家长带领家庭成员给祖先磕头的时候务必要做到严肃。

---

祭祀祖先是一件非常重要的事情。我们做人不能忘本，忘本了就是挖断了自己的根。那绝对不会有什么好结果的。

其他人怎么做我们不管，我们作为人类应该去做。

---

还有一些人把自己的骨灰撒入大海给鱼吃。也是很慈悲的。

快过年了，希望大家都能够去看看自己去世的亲人在什么地方，过的好不好。

当然了，非常希望你（们）能够努力念佛，留下一些舍利子。

---

儿女祭拜父母是尽孝，是天经地义的事。

只不过现在有一些下贱的风水师，他们说女儿出嫁了再来拜父母会把这家的财气带出去一些。

所以有些人就狠心的不让家里的女人去祭拜父母。这实在是卑鄙透了。

---

关于风水方面的事情，我不想多说。

我不希望你们学这个东西。

学了之后十个有九个学不会，学会的十个有九个下地狱。

实实在在的修佛法吧。修好了之后什么风水都控制不了你。

---

真正的相信佛法因果报应，真正的好好行善。那就算是很好的佛教徒了。

好好学习地藏菩萨占察法，未来的生活一定会幸福的。

---

(祭祖)主要是内心的恭敬和怀念。

不要嘻嘻哈哈，抽烟喝酒的。

安排好辈分，长幼有序。老的在前面，小的跟在后面。

好好磕头。做些供养，烧一些纸，做些烟供，可以念一些准提咒， 或者观音心咒，或者直接用大灌顶光咒把祖先超度了。

---

问：请问牌位在家里怎么放呢？有没有方位要求？

答：这个通常都是专门的放在一个房间里面。

如果有佛堂的，可以放到佛堂的旁边，不可以放到正中间。

---

                祭祀灶神

再讲一下祭祀灶神的事情。

俞净意公遇灶神记。

这是一篇文章大家可以看看了解一下灶神。

在过去，每家每户都是有灶神像的。贴在厨房里西墙上面。

如果现在大家没有，那么赶快去请一张回来。

---

大年三十晚上是请灶神贴灶神像。这个叫迎灶。

然后灶神一直在家里面住到腊月二十三，也就是过小年那天。

腊月二十三的晚上就要好好的祭祀灶神，然后恭敬的把灶神像揭下来，在干净的地方烧掉。意思是把灶神送回天上去。这就是送灶。

---

具体的说，有一些仪式。

我是按照道教的仪式来做的。

因为灶神是天界的官吏。归属玉皇大帝管辖。

---

送灶时，在灶王像前的桌案上供放糖禁、清水、料豆、秣草，后三样是为灶王升天的坐骑备料。此外，还要将关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上，寓意在玉帝那里多说些好话。要注意的是，民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

---

大体就是这样，最重要的还是内心的恭敬。

我个人在祭祀方面认为，形式上最讲究的就是洗浴干净，穿干净衣服，供灯和磕头。

就算间断，也不会带来什么恶报的。

只不过这个功德不能够连续。会有很大的损失。

---

还有，对于佛弟子来说，祭祀灶神并不会破坏皈依体。

因为我们没有皈依他，只是对他表示感谢。

就好像现在很多人没有皈依佛，只是求佛帮忙而已。这个没什么不可以。

---

如果别人讲的话和佛讲的话不一样的时候。你认为佛讲的是对的，那么你就是佛弟子，否则你就不是佛弟子。

就算你领了一个皈依证，走了一个形式，你也不是佛弟子。你身上没有三皈依。

所以现在社会上虽然很多人都有皈依证，都走了形式，磕了头。但很多人是没有皈依体的。也就不会得到那36位善神的守护。

师说：祭祖/祭祀灶神 师说：祭祖/祭祀灶神