前一篇旅游文写道，正月初一，在云南鸡足山，徐霞客遍访众法师，对泉水穿石感到惊奇。正月初二，在雨花阁，徐霞客跟玄明畅谈，又补游没未游之地。
（公元1638年）正月初二，徐霞客在萃野处吃过饭，又去拜访兰宗，想听完他收集的旧事，但兰宗不在。他喜爱玄明的雨花阁精致洁净，又去拜访，仍然泡茶畅谈。
谈毕，他拄着竹杖往西，经过望台岭。早先鸡足山的静室只分三处，中间是狮子林，西边是罗汉壁，东边是九重崖。梅檀岭在狮子林、罗汉壁间，下靠寂光寺。寂光寺的众后代弟子开辟、建成众静室，接三处静室之后，成第四处。
徐霞客越过望台岭往西，顺众静室边盘绕壑谷走，又盘绕岭往南走，再转北，北边山崖都插向天际，白云环绕，如罩彩色轻纱罗列，西边都是罗汉壁。壁东起自旗檀岭，西边到仰高亭峡谷，倒插于众壑谷之上，位于壁东折叠处，是幻空法师建的房舍。真武阁靠在壁脚，阁下曲折的小路纵横，石阶层层叠叠，法师沿裂开的沟筑篱笆，点石成台，就着阁居住。阁下众弟子开辟成寺院，就是碧云寺。
徐霞客已拜访过幻空师，返回后，他忆起阁中陈郡侯的诗没有录，于是又去拜访录诗。法师恳谈了很久，取出果子在榻间款待。阁两旁都有静室相通，都是法师徒弟的居室，但没有路通西来寺，必须仍然下到碧云寺。
徐霞客从山门往西绕崖坡，又往北上，到达壁脚，这里是陕西僧人明空建的寺，名西来寺。北京、陕西、河南三位僧人，都以地方作僧名，现在北京僧、陕西僧的名声几乎并重。徐霞客品评他们，觉得明空是一般的僧人。他的名声这样重，只因他是代理巡按张凤翩的同乡，张命他当绝顶迦叶殿住持，而沐府又把中和山铜殿迁移来送给他，所以声誉显赫。然而在绝顶与河南僧不和，在西来寺却只知待朝山的男男女女，他的见识只是碧云寺众徒弟那一流，与幻空法师望尘莫及。
此寺背靠绝壁，白云当幕，彩霞作标，屏障般地拥在天际，巍峨陡峭的大观就是此山第一。寺西有万佛阁，石壁下有一方泉水，靠壁嵌进崖中，有四五尺深，宽也相同，其中涵着积水，不溢不枯。万峰之上，纯粹的崖石之中，汇积出这水脉，本就奇特，只是不能像白云龛的水那样有感而出，垂空而下，那才神奇。
徐霞客观看水色，不十分清澈，寺中所吃的水，都是从远处西峡谷引上来的，由此知道此水更加比不上白云龛的泉水。寺东有三空的静室，也是傍靠绝壁。三空和明空都是陕西人，是师兄弟，但三空人很超脱，有道气。他留徐霞客吃饭，此时已是下午。
从西来寺东到这里，石壁高耸陡峭，寺旁的崖石裂成洞，空空的，僧人全用来关游客的马，不能进洞游览，徐霞客深感不痛快、不满意。又有峡谷从顶上剖开洼地而下，像云门剑壁，缝隙镶嵌其中，也很壮观。僧人到顶上取柴，都从这条缝隙投到崖下，留着作捷径，不能凭借成佳境。
吃过饭，徐霞客又从寺西沿崖而去，崖尽头成峡谷，就是仰高亭之上。此前他从绝顶经过这里而下，顺大路进迦叶寺，来不及顺旁边的岔路往东赶到罗汉壁，而从迦叶寺回头眺望崖端，一条小路如同线痕，众多洞穴如在云间，他心中十分惊异，不怕天晚，去补没游完的地方。然而上面虽然崖石飞嵌悬空，却都和华首门之类相同，没有可深入的。于是他返回，从西来、碧云二寺之前，往东经过旗檀林，仍然进入狮子林，到白云的石屋下，找玄明的精舍。他误从精舍旁边进去，又看到一间石屋，是悉檀寺的弟子翠月法师的居室。前面环绕着疏朗的竹子，右边用松树建盖成亭，清雅有致。他稍作休息，仍返回萃野楼去住宿，此时，天已经黑了。
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