等你回来
——读闻一多《孟浩然》
登上鹿门
桃花正抒情地盛开
在一些花瓣中
春天柔软地降落
多么美好
下不完的梨花雨
渗入时光内部
流淌成另一种语言
关于阳光的波澜
我不能一一指出
南山下
你触摸过的那些鸟声
已经落地发芽
长成高楼 长成大厦
“襄阳美会稽”
那片山水
被你反复吟颂
今天 你到哪去了
那片山水哪去了
我要把一群诗喊回来
追随庞德公的那只酒杯
又被你追随 在一滴酒中
你的灵魂隔着一朵菊花
于是 我将诗歌松土
种下一片菊 等你回来
等一群诗回来
让千里河山 水落石出
把一群诗喊回来
——《等你回来》创作手记
自山谷到家门，为绕过牛羊群，从不到停午走到日熏，那路长不长？
面对一池清水，静坐盘石，一柄鱼竿钓起二两闲情，那景醉不醉？
骨貌淑清，风神散朗，是你！
风仪落落，峭而清瘦，是你！
一袭白袍，清朗奇素，还是你！
形象清瘦，心境清浅，诗意清淡，是你，独一无二的孟浩然！
闻一多先生无疑是你的知音，一篇人物评论，就把人品与诗品，心境与诗境，轻轻地融合起来。语淡而味浓，言浅意深！
淡到看不见诗，才是真正的孟浩然的诗；
得到诗的孟浩然，便可忘却孟浩然的诗！
人与诗合一，诗与人一体！还有谁比这对你有更恰当的认识，更精准的评价？
襄阳属于孟浩然，孟浩然亦属于襄阳。没有谁像孟君那样忠于襄阳，亦没有谁像孟君那样受襄阳的影响。那里人杰地灵的气候，形成了你的精神气候。难怪乎李白那样毫不吝啬地赞美：吾爱孟夫子，风流天下闻；红颜弃轩冕，白首卧松云。
你的隐居，是为着一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。在开元全盛日，你的隐居，是主动选择的隐居，是高于时代的隐居，是充满禅意的一首诗！
在这浮躁的时代，在这物质洪流肆虐精神的时代，在这诗意艰生的时代，我们需要你，需要诗！我想把一群诗喊回来！
第一节，我用想象链接鹿门山，“桃花正抒情地盛开/在一些花瓣中/春天柔软地降落/多么美好”，这美好，是你在整个鹿门山囤积的诗意美好，是柔软降落的铺天盖地的美好！
我想，在你的眼里，每一朵桃花的盛开，都在抒情；每一次春天的降落，都是柔软绽放！“下不完的梨花雨/渗入时光内部/流淌成另一种语言”，梨花雨就是孟君你诗情倾洒的方式，在时光里流淌成诗意的语言，散淡地渗入满山满野。阳光也会有波澜，多么生动！
第二节，说那些鸟声还在，已经落地发芽；说那些被你反复吟诵过的山水，也还在。只是，孟君你不在，另一片山水已不在！我隔着千山万水喊你，隔着绵延时光喊你，要把一群诗喊回来。
第三节，点明孟君你的精神根脉，庞德公是，菊花也是。“追随庞德公的那只酒杯/又被你追随/在一滴酒中/你的灵魂隔着一朵菊花”，这杯酒也好，杯中的那朵菊也好，都是指你隐逸的情怀。
我日日淘挖文字的泥土，种下一片菊，种下几亩清水，就是等你回来，等一群诗回来！
让我一身的千里河山，水落石出，诗意灿烂！
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