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八正道之正业

八正道之正业

作者: 嘻嗦 | 来源:发表于2018-07-27 10:20 被阅读38次
    正业

    在学习之前,先来复习一下前一个圣道——正语。正语包括四个方面:不妄语,不两舌,不恶口,不绮语。正语还要求轻言细语慢慢说。在说话之前多问自己要说的话是否是真的、是否是善的、是否适时。正念护持,做到正语。

    今天来学习总结德宝法师《八正道》中的正业。人们总希望有些可以遵循的规则,以便确定自己以道德和正确的方式行动,或有能达到心灵目标的安全感。佛陀提供了一部防止人们增加痛苦的戒律,但真正的道德行为超越任何规则。佛教的戒律从五个道德原则开始,即五戒:

    不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不滥用麻醉品。

    这五戒有四戒直接包含在八正道中,正业被定义为不杀生、不偷盗、不邪淫。不妄语包含在正语中,而不滥用麻醉品包含在正业中,因为迷醉的人无法守护自己免于说错话与做错事。

    在道德修养的初级阶段,我们需要这五戒,当我们充分了解戒律时,正业就会变得自动自发,无须回顾它们就能让自己走在正道上。所以佛陀用五戒中的三戒来定义正业,只是举出三个侵犯别人的显著例子,正业应该被理解为追求更高道德行为的广泛准则。我们修习正业是因为希望生活是有益与和谐的,而非破坏与引发争议的,因想要一颗平静与快乐的心,不受遗憾与懊悔折磨。

    道德行动把我们的焦点从个人欲求,转到最能利人利己的事情上。当我们断除恶法时,心灵迷雾清朗一些,并开始了解慈爱、悲悯与放舍真的能让人快乐。这个内心的清明,帮助我们做出道德选择,并在佛陀之道上前进。

    不杀生

    伤害其他生命的意向,通常来自憎恨和恐惧。不杀生,让内心平静,且无敌意,这个清明帮助我们断除破坏性的行为,并拥抱发自布施和悲悯的行为。当戒杀时,我们对生命的敬意会增长,且开始悲悯对待一切生命。

    当然,我们不应该在支持不害时变得激进好斗!正业要求我们对于道德行为做出自己的判断,而非顽固坚持每个人都应效法我们。

    佛陀为啥,杀生行为定义了必要条件:

    • 必须有生命

    • 你必须知道有生命

    • 你必须想杀害

    • 你必须计划使用某种方法杀生

    • 你必须只使用所计划的方法杀生

    德宝法师出于悲悯动物而维持吃素。别为了达到究竟安乐的目的,而强迫自己不吃肉。另外,并非所有的杀生都有同样的业报。杀虫的影响不如杀狗,杀狗的影响不如杀人,杀父母和圣者最重,将坠落到无间地狱。

    不偷盗

    偷盗是贪欲或妒忌的表现,拿走不属于自己的东西,是很难破初的坏习惯。偷盗有很多层次,有偷盗别人的财务或金钱的,有侵占别人创意的,有拿办公室一些小东西的,开空头支票,收受贿赂等等。随着跨过努力对抗任何偷盗形式的粗略层次,我们开始提升对别人需要的关心,在物质方面较不会自私自利。以不偷盗戒为指南,我们变得比较不妒忌别人的财物或好运,反之,我们能欣赏别人的快乐。

    不邪淫

    不邪淫,其实它不只是指性行为而已,这句话的直译为“不放纵感官”——一切感官。邪淫是感官放纵特别有害的形式,它包括:

    强奸与操纵某人违反其意愿性交;与未成年人、动物、别人的配偶或伴侣,以及受父母或监督人保护者性交;未结婚的相爱伴侣之一背叛对方。

    性欲无法通过肉体的满足而得到纾解,这么做就象搔抓毒葛疹一样,虽然搔抓能暂时止痒,但它会扩散毒液并使问题更加恶化。佛陀用了一个强有力的比喻,来说明人们思考性欲时常犯的错误。在佛世时,常看到麻风病人聚集在火边烧灼伤口,麻风病使人奇痒难耐,用火烧脓疮让他们稍感舒服,但火无法愈合伤口或治愈疾病,反而会烧伤自己,一旦短暂的舒适感消失,脓疮好会因为烧灼而肿胀、流脓,这些可怜的受苦者将比以前更不舒服、更痒。因此,麻风病人又再次回到火边烧灼自己。

    不邪淫可以用更微妙的方式来维持,在它的最高层次,你视一切女人为姊妹,一切男人为兄弟,年长者为父母,年幼者为子女,性欲便消失了。无论如何你再也不会以那样的方式看人,所有猎食的态度都不见了,甚至连细微的性欲,也都升华为悲悯与关怀别人的福祉。

    放纵自己的感官,无论对身体还是心灵成长都是不好的,断除它们,我们将转而自尊、自重,为活泼与布施的心留下空间,不再服膺渴爱的呼唤。

    不使用麻醉品

    喝酒或吸毒总有许多的理由,这一切的动力皆来自于不圆满的苦,来自于想要逃避此刻正在发生的事实。但是,逃避解决不了任何问题,或减轻任何痛苦,酒瘾或毒瘾只会让你更痛苦,可能令你丧失体面、道德原则 与矜持。你可能因此说谎,犯下邪淫、偷盗、甚至更糟,可能赔上健康、财富、婚姻、家庭、工作与事业,也可能失去别人的敬意和自尊。总之,毒瘾和酒瘾的解药是,为第一时间就不使用它们。

    在家人的更高戒律

    每个人每天都应该持守五戒,但要想更快在佛道上前进者,可在一段时间内更严谨的训练规则。

    八关斋戒

    • 不杀生

    • 不偷盗

    • 不妄语

    • 不邪淫

    • 不滥用麻醉品

    • 过午不食

    • 不跳舞、唱歌,沉迷音乐,或看表演以及不使用香水、化妆品或装饰品

    • 不使用高大、宽广(即豪华)的床铺、座椅

    古时候佛教国家的人们一个月有四天持这八戒,分别在朔、望、上玄与下玄日。他们花一整天的时间在寺院中禅修、读经、闻法与讨论。

    八终身戒

    • 不杀生

    • 不偷盗

    • 不妄语

    • 不邪淫

    • 不滥用麻醉品

    • 不两舌

    • 不恶口

    • 不绮语

    我们承诺要断除恶行可能会有困难,但一旦如此做并持之以恒,我们会很快乐,非常高兴自己做了一个对于生活如此有益的决定。

    正业随念

    在没有正念的护持下,我们犯下某种恶行时,心不得安宁,我们进一步失去专注力,我们的行为将逾恶劣。一个恶性循环开始。

    而当我们保持正念时,心将变得平静和放松,平静的心增加喜悦,并帮助我们更深入地专注。了解这点后,我们会有勇气去追求善行,身心都变得更健康。这个正面的回馈,让我们得以勇往直前。

    若你犯戒,重新发誓持戒,然后放下错误行为,罪恶感或无法控制的报应帮不了你。要以舍和慈悲的态度看待自己犯的过错。当如此反应时,你将加倍努力修习正业。

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