眼见为实耳听为虚，真相果然是见到的、听到的那样吗？「想当然」是所谓经验和阅历的产物，经验是个双刃剑，一旦经验形成，探索力、好奇心以及求证的欲望就淡漠了，每个人的阅历不同，对同一件事情会有不同的认知，往往就是这种「想当然、自以为」的经验就压制了真实情况的如实再现，这时候自信的情绪就变身为真相的无形杀手。
情绪是个合成物，它就附身在你日常的喜怒哀乐中，把情绪揉碎了，发现其实它并不单纯。
没有人会出于本心故意找茬儿挑事儿，当他的心被情绪控制的时候，那个本心已经失控了，只能说在自控能力上尚有欠缺，还没有修行好，做出来的事情本质上与善恶无关。那个发心很重要，恶魔作恶也是因为它的心被蒙蔽身被困，甚至连心都没有了。正所谓：无心作恶可恕，有心为善难容。但若要以此"无心"为借口来解脱自己的过失，那反倒变成有心之过了。
出于某种目的去为善作恶都是伪装者，这也是人们痛苦的根源所在，无论做好事还是坏事，都是带个目的去的，一旦达不到自己的预期，便是自找烦恼。很多朋友喜欢做善事，捐款、捐物、放生、抄经，这个发心是挺好的一件事情，可后来有一天突然问别人：做了这么多会有多少功德？梁武帝也曾问达摩祖师：「朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？」达摩回：「实无功德。」为什么会这样呢？梁王见到达摩的第一诉求没有去求法，却在极力表述自己做建了多少寺庙度了多少僧，发心成了炫耀和功利而非功德，发心求名求利，该得到的已经得到，剩下的只有功德之名，所以说实无功德。
是非功过何其多，关心这些做什么？做好自己该做的事情就好。
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