死亡每天都在发生，人死后究竟是彻底毁灭还是灵魂不灭？民间传说中的冥府、阎王、生死簿都是真的吗？唐山大地震时很多人有濒临死亡的体验，国外科学家也做过很多这样详实的探秘研究，这些对濒临死亡体验的人都有一个共同点，就是死后人飘了起来，但是周围的人看不到飘起来的她自己，身体的负重感和各种痛苦都消失了，看到大家都围着自己的肉身，但是当生命被挽救回来时，突然回到身体里，所有的肉体的痛苦和负担又重新回来了。
而民间也一直存在着老人的稀奇古怪一些治病的法，烧个纸念个咒划个符，病就好了？做梦又是什么？为什么有的梦那么真切，就像真的一样，醒来还停留在当时的场景里的情绪之中。为什么亲人去世后回来在梦中相见，如真如切。什么是鬼压床？如果仅仅是因为心脏受压，为什么，还能听到一些吓人的声音，身体麻木不能动和梦里那种不能动的感觉不是一样的感觉，那究竟是怎么回事？
为什么古老的习俗要延续到今天，亲人去世后烧纸要从头七烧到七七似乎也解释得通了，因为据说人死后灵魂要回到过去生活的地方，停留一定的天数，然后就走向自己的下一段旅途，前一世都是舞台上的一出戏一样，演完一个角色就退下历史舞台，人生短暂，各种苦都要尝个遍。
谁管灵魂的去处？东方有阴曹地府，西方有上帝之说，都在等着做大审判。在苦中看你怎么做，做得好不好，生命结束以后等着灵界的审判。都有天堂地狱之说。那么是不是可以说我们这一生原来是用来经受考验的。
其实从中华传统故事里，这些都是那么顺其自然的讲着，古人似乎也因为没有受到无神论影响太多，他们是这样想问题的。其实佛法里早就说过，梦就是真实发生在另外空间的事，是你的灵魂去了另外的空间周游去了。
民国时期章太炎有一段在地狱里做冥官的明间故事。章太炎每晚在梦中被接到冥府里去判案，因为劳累想请假，就在醒来后写个请假条然后烧了，当晚确实是睡了一个好觉，但是当他还想请假时，地府表示冥界事务繁多，就不准假了。章太炎为什么写信告诉宗仰和尚这事呢？就是希望宗仰和尚帮他想想办法，彻底摆脱这件事。后来，他每晚打坐入静一小时，几个月后这样的梦才消失。他还提到过一些有意思的现象，这地狱里的判官还有外国人呢，印度人，欧洲人、汉人，而汉人中有三国时的文学家夏侯玄，以及北宋著名诗人梅尧臣。
章太炎去世后，他的女婿，也是虚云和尚的弟子朱镜宙在整理他的遗物时发现了这封书信，于是写了一篇名为“***，章太炎怕做阎王”的文章，把章太炎的这段奇异经历公布了出来。
章太炎原来也是一个无神论者，还写过《无神论》，表示不信鬼神，后来他彻底打破了自己原来的格局，成为了一个有神论者并且潜心研究佛教，还成了一位佛学居士。有人评价他，“先是由儒入佛，次则以佛反儒，以佛解庄，最后是儒释道互补。”他思想的转变，不知是否源自这段离奇的经历。
现在的习俗忌讳谈死，觉得死亡是坏事，是不吉利的。其实死亡是另一个开始。如果对死没有更好的研究，就生得无望。而宗教都是和死亡在一起的，他们甚至展望死后的未来，探索死后和现在的关系，来归整自己的言行举止，从而走向通往天堂的路。
（故事典故取自民间故事）
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