古风音乐那些事

古风音乐那些事

这是今天在QQ空间看见的。

前几天听了一首歌，名字叫《国境四方》，在这首歌曲的评论区，我看到了另一首歌的名字：《草木》。后来机缘巧合，我知道了一首日文歌，《花火》。这件事情同样被人们提及然后得出和上图一样的结论，“日语歌撑起中国古风半边天”。

每次看到类似事情的时候，我都会觉得很难受，或是恶心。

首先说，我是一个古风爱好者。可是当我思考什么是古风、怎么定义古风歌曲的时候，我的答案是无。类似的是，我同时是汉服的爱好者，我喜欢她的美，也喊过“黄帝垂衣裳而天下治”等类似的口号。但仔细想想，为什么要复兴汉服？我会回答衣裳中缝代表公正和中庸。但事实上，是因为古代的布料不足以裁成一件完整的衣裳才产生的。也就是说，先有了这件东西，后人才赋予了她这些含义。另外就是汉服一直被诟病的问题：她并不适合现在的生活。后来我才慢慢想到一个传承的理由：少数民族的衣服也并不是每天都穿的。

在合适的时机做合适的事，这才是正确的。

我并不是学音乐的，也不是学法律的，所以我不知道怎么定义“将日本曲子套上歌词然后成为中国古风歌曲”这件事，以上这句话含有一定的私心，因为我大概了解，诸如《我的一个道姑朋友》、《国境四方》这些歌并没有获得原版日曲的版权。

现在我想思考一下什么叫古风歌曲。

厌恶古风的人说，这类歌的歌词矫揉造作、无病呻吟。之前看过一个帖子，里面有人回帖：“古风词作的能力都有待提高，我一个朋友填了一首词，让我评价，我不想再贬低她了，只想说里面‘殇’这个字出现了十七次。”

作为一个古风爱好者（姑且这么说），我也想用私心去反驳这个回帖的人：这首出现十七次“殇”的歌词至今没有人把它唱出来。说明古风词作的水平还是有底线的。

之前我还看见过一个对古风音乐的定义：有故事文案和脚本。

这个是我比较认同的一种说法，如下：

《我的一个道姑朋友》背景是剑三的玩家故事。

上文提过的《国境四方》是广播剧《网游之我不配》的ed。

《草木》是《魔道祖师》薛晓的同人曲。

除了有些有背景的以及各种国漫、游戏的主题曲之外，古风歌曲中还存在《礼仪之邦》这种曲子由中国传统乐器演绎的一类，只是据我所知，这类非常少。第三类则是诸如《眉如远山》、《半壶纱》，如果将这类古风歌曲与流行歌曲作比较，我会说流行歌曲写的是现代生活的场景和爱情，前者则是古代的场景和爱情。这一类也是我普遍喜欢的。

可能会有人反驳，我们既已生活在这个时代，“子非鱼安知鱼之乐”？以下则涉及我为什么喜欢听古风音乐这一问题。

这些歌，指描述古代生活场景和爱情的一类，唱出了我想要的意境，或是浅显来说，那是我向往的生活。记得看过一个为古风歌曲反驳的回帖说，“每个听古风的人心里都有一座桃园，或是东篱，或是南山。”

还有一个问题则涉及个人喜好问题，有人说，古风音乐动不动就“负了天下”等等。有什么问题呢？我就是在幻想有人能为我打天下、负天下，现实中没有人能为我做，那我听着歌想一下也不行吗？也要被诟病吗？

就像我喜欢汉服一样，向往这种生活的人中有一些佼佼者，他们把这些东西写下来、唱出来，而后又有人把这些歌曲归类为“古风”。“古风”这个词本身并没有错，乱的只是歌曲本身。

总得来看，第二类一般以纯曲子为主，第三类极少出现抄袭或翻唱的争论，第一类才是“日本歌撑起中国古风半边天”的重灾区。这里解释一下，我并没有影射所有此类歌曲，诸如《狐妖小红娘》、橙光游戏等等中有很多美好的原创歌曲，也是我本人很爱听的。

以我私心，如果真的有人要把其中一些错误放大然后把原罪判给所有古风，那我想把第一类归为“ACG衍生歌曲”。

另外我想高谈阔论一下“古风音乐”的未来。

古风音乐那些事

以上是音乐评论区的截屏。朴冉是音乐《识途》的作者，这是一首很震撼的音乐，建议听一下。

我想借这个截图表明，在一些人费尽心思抵制古风音乐甚至撕架的时候，是有一些人为整个古风音乐的发展努力的。既然看不惯，为什么不想办法改变呢？

就像上文说过的，我不是学音乐的，不是学法律的，我只是作为一个爱好古风的人面对此类问题的一些思考，其中或有很多不妥，很多漏洞甚至矛盾，我希望我们要做的是一起规范、完善这些事情，而不是顺其自然、理所当然地撕架。

以上。