要描述一件事情，有很多种路径可以选择。
我先选一条路径，
假设，这个当下，我正在感觉
“我好烂啊”，
这样一个当下，
而假设这个当下，是我现在的状况——
我已经知道了我的短期任务为何。
1，在面对课题的时候
课题就是难处，课题就是深渊。
任谁活着都在不断遇到难处，
尤其是有bad feeling，而又有事情要去做的时候。
2，面对课题/难处
在面对课题的时候，
正是代偿反应最强烈的时候。
——当下的课题，就是人最想躲避的东西。
——因为那就意味着直接面对自己的badfeeling，
——要面对自己的各种难处，面对自我的弱小、软弱、无力、挫折、匮乏……
3，代偿反应就是因为“感觉不好”导致的补偿填补。
——让自己“感觉好过点”。
采取的手段千奇百怪，比如向外寻求认可、寻求关注、寻求感官刺激、寻求信息填塞、寻求交流安慰……通过各种各样的途径让自己感觉好些，压住自己的badfeeling，自我补偿。
4，“感觉不好”很大程度上是因为被赋予的意义
它在演变成badfeeling之前，其真正意义是高我对我沉睡的战士精神的召唤。
但是信息被错误解读，就会变成badfeeling。
a，对这种状况赋予的意义/解读
b，对要采取的行为/要逃向的地方赋予的意义/解读。
常驻意义：痛苦。
比如：要过课题是痛苦的。
5，苦自何来？态度和意义。
a，态度。真人的态度是承认真相，承认因果，承认自己犯的错，承认是自己的选择、自己的作为把自己带到这个当下情形面前。
——如果承认了，就会收到来自“父母的象征”的不满，甚至愤怒、批评、惩罚，他们对于这个情形赋予了无穷无尽的负面意义。
——乃至于，我对当下也是不满的、无力的、愤怒的、不开心的。我继承了他们看世界的方式。
——乃至于培养了一套惯于不承认事实的态度。不承认自己的因果，不承认自己的责任与作为，不承认当下的事实，同时对当下的情形进行“不满”的表态。
b，意义。苦从看待事情的方式而生，苦从赋予了事物的意义而生。
所谓三观，就是世界观、人生观、价值观，就是看待事物的立场与观点。
其中，
世界观：你怎么看待这个世界（怎么看待各种事物）的？
人生观：你觉得人活着是为了什么？（行为如何完成意图？）
价值观：你认为做什么是最有意义的？（意图是什么？）
而代偿反应看待事物的方式，赋予事物意义的方式，
是通过不科学的观察，从无统计意义的现象中总结规律，
其中之一的大规律，为：“过去等于未来。”
——我做了很多的因果，我犯了很多的“错误”，我“失败”过很多次，我一直在失败。
——然后，人对于这个现状赋予的意义是，这种剧情会继续下去，我会继续犯错、继续无能，我也会继续收到“不满”、“批判”。
——这个事件的意义：这个坎是我过不去的，它一次次来就是来羞辱我的。
6，代偿反应条件具足，开始闭圈轮回。
或者，轮回够久，知晓其中的结构，开始觉知，
加入修行训练。
7，何为结构？
叔叔有个词，用得特别毒，
叫做“法喜充满”。
何为法喜充满呢？
——比如有一个人，干了很多对他自身很不好的事，
然后有一天，他得了癌症了，他倒了霉了，他死了全家了，
这时候，你不要管他是你爹还是你叔还是你什么旧相识，
甚至他就是你自己，
你就应该法喜充满地在旁边鼓掌叫好：
“啊，这个大宇宙果然是有在好好地运转的。”
——法喜充满啊。
巴夏在《最简单的方法，就是不需要方法》中有类似的描述：
巴夏：
所有我们讲解的方法、工具
以及保持积极正面的状态
不是某种哲学理论
不是某种观点
这些都是我们带给你们的最基本的技术
（因为）它们其实就是对实相的运作方式的描述
也是对存有（神、宇宙）的结构的描述
说白了，它们就是“宇宙使用说明书”
是对实相（世界、宇宙）运作方式的描述
是宇宙使用的指南
就像是说，如果你想学习如何使用某种机器
你会拿到一本它的使用说明书
然后你说：“我看看哈！”
第一步：“按这个按钮”
你按了！
完成！
第二步：转动控制杆
你转动了控制杆
第三步……
如此地一步一步照做
（宇宙使用说明书）就是这个道理
所以，当我们经历到负面同步性事件的时候，要意识到其中的祝福：
“啊哈！发生了什么呀？！”
你说：啊哈！宇宙这台机器运转得太好了！
因为祂在强化我的负面信念
那如果这台“机器”在强化我的负面信念系统
并且祂只是一台机器
我“喂养”祂什么，祂就强化什么
那祂什么不能同样强化我的正面信念呢？
当然可以了！祂没理由跟我对着干！
这就是祂的运转机制
而《庄子》的核心教义“不抱怨”也在于此
叔叔说：人不可以抱怨，是因为抱怨就意味着你是受害者。
然而宇宙是一个完美的机器，
它是一个没有人性的单纯的机器的结构，
你种什么种子，就激活什么，产出什么。
抱怨就等同于你想当受害者的意愿。
想当受害者？ok，宇宙这个机器就会去满足你。
只是一件简单的结构的问题。
这就是结构。
8，何为修行？
修行，简单来说，一个方面就是重新修整意愿。
有觉知地意愿。
我在我自己的面对课题的过程中，
体会到了很多东西，所以现在在这里写。
刚才我突然在修行唐望的友人那里看到一篇修行潜猎的文章，
我才突然醒悟：哦！原来我现在做的，正是修行潜猎！
「潜猎」的7原则
#1，战士选择他们自己的战场，战士绝不会不清楚环境就进入战斗。
#2，拋弃一切不必要的事物
#3，不要把事情弄得复杂，要追求单纯。运用你所有的专注，决定你到底要不要进入战斗，因为任何战斗都是为生命的战斗。一个战士必须心甘情愿地准备好在此时此地赴死，没有任何慌张狼狈。
#4，松弛，放任自己，无所畏惧。只有在那时候，引导我们的力量才会为我们打开一条路，帮助我们。只有在那时候。
#5，当面临无法应付的困难时，战士会暂时撤退一会儿，他们让心智漫游。用其它事来消磨时间。任何事都可以。
#6，战士压缩时间；分秒必争。在为生命的战斗中，剎那就是永恒；可以决定战果的永恒。战士追求胜利，因此他们压缩时间。战士不会浪费一剎那。
#7，「潜猎者」永远不会把自己摆在第一位。
这7项正是真正正在面对课题的人都所需要实践的原则，
#1，明晰自己的意图，明晰自己要如何用行动完成自己的意图——明晰自己的任务。
#2，#3，在为了意图而行动的过程中，人与自己原本的状态进行斗争，这本身就是一个不断修整自我的过程。就好像潜入水中向某处游去的过程，感受到了自己的习性以及肥大的自我在水中产生的阻力，于是将自己修整得越来越苗条、越来越流线型，越来越像个鱼类、火箭。
#4，不紧张，从旧有的交感紧张引发代偿反应模式，切换到副交感放松、听从引导的状态。
#5，如字面上，当面临无法应付的困难时，战士会暂时撤退一会儿，他们让心智漫游。用其它事来消磨时间。任何事都可以。
#6，借用前辈的总结：一个战士最可贵的精神，不论个人力量本身，是他行动与感觉上的无可挑剔，他在属于他的挑战上全力以赴，没人能挑剔他的错，不管事件的结果如何，他都无法责怪自己，无法对自己说：“其实我还可以做得更好”。这就是完美无缺，一个战士的灵魂所在。一个战士要用最短的时间完成他能完成的最大量的行动，如此极致地奋斗将使他完成蜕变。
#7，清理我执。
潜猎是适用于处理任何事情的艺术，有四个学习步骤：
无情而迷人，机警而善良，耐心而主动，温和而致命。
无情不是残酷，机警不是狠毒，耐心不是疏忽，温和不是愚蠢。
大意解读：
无情(ruthless)：不起情绪，不抱怨，不代偿反应。
机警(cunning)：觉知，觉知意愿。
耐心(patient)：面对课题，全力以赴。
温和(sweet)：爱自己。
我们再搬出巴夏的行动公式：
每一刻，在你的最高 激情/兴奋 上（无情、机警）
行动/活出你最大的能力，（机警、耐心）
尽你最大可能地精进，直到你不能更进一步为止（耐心）
并且绝对对将产生的结果“零期待”，（无情，温和）
9，关于意图
要知晓上天的意图/知晓课题，就是最难的环节了，
我上一篇已经说了，要知道意图，有两个东西必须要知道，
1是心，2是爱。
我其实也并不知道，
我是渐渐自觉到内在的渴望+十几年的对“爱”这一主题抽丝剥茧的学习/解密+上各种内在探索课程+自己多年玩塔罗之类各种卡的玩意培养出的素养+灵媒同修对我的巨大的特殊帮助，
在这一切之上渐渐培养起的觉知，
我才模模糊糊地认清楚自己的课题、自己的意图。
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