《周易》易经的起源

《易经》原称《周易》，包括象、数、义、占四大部分，是中国古代最重要的哲学著作。

一、《易经》二字作为书名的意义

  《易经》原称周易。《周易》作为书名，在古代的历史著作《左转》以及《周礼》中就已提到，古人为什么要用《周易》二字作为一本书的名字呢？
    从历史和现实来看，大部分学着都认为“周”指周代，因为这种理解更符合古代文献的记载和古人给书命名的习惯。《左转·昭公二年》曾记载晋国的韩宣子出使鲁国，在太史那里看到了《易》、《象》和《鲁春秋》，然后感叹道：“周礼尽在鲁矣！吾乃今知周公之德与周之所以王也”。韩宣子看到《周易》等，说周礼都在鲁国了，并讲他刚刚才知道周公的德行和周人能成为天下共主的原因，这表明他认为《周易》是周代重要的文化典籍，另外，古代以“周”字命名的书籍一般都取得是周代的意思。
    再来看“易”字，从金文和篆文中“易”字的写法来看，确实取象于蜥蜴，说明“易”字的本义就是指蜥蜴。蜥蜴以善于变化而著称，卜筮书之称易，大概就是取得这层意思。后来人们说易一名而有三种意义：简易，变易，不易。有的还加上交易等，都是对“易”义的发挥。实际上，“易”的本义主要是就变化而言。
    《周易》在流传过程中，不断被注释，阐发。中国古代将被注释、阐发的典籍称之为“经”，将注释、阐发“经”的书籍称之为“传”。《周易》原本指《易经》。至汉代，《周易》一词有了双重含义：或指《易经》；或指《易经》和《易传》之整体。

二、《易经》的内容

    《周易》的基本构成单位是卦。卦也相当于其他书的一篇或一章。《易经》整部书由六十四卦组成。这六十四卦又分为前后两部分。《易经》虽然由六十四卦组成，但是，六十四卦的基础却是八卦。所谓八卦指的是乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。

乾三连，坤六断；
震仰盂，艮覆碗；
离中虚，坎中满；
兑上缺，巽下断。

    八卦分别象征着自然界的八种事物。乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。将八卦两两相重，便构成了六十四卦。八卦是三画卦，六十四卦则由两个三画卦组成为六画卦。
    《易经》一书的基本构成单位是卦，每一卦共有四项，就是卦象、卦名、卦辞、爻辞。《易经》六十四卦的卦象都由一和--构成，共有六十四卦，每一卦有六个爻，六十四乘六，共有三百八十四爻，因而也就有三百八十四条爻辞。

三、《易经》的起源

在华夏民族的传说中，伏羲圣人“一画开天地”的故事格外迷人。

1.伏羲画卦

    伏羲是距今1万年左右的人物，伏羲时代以前的人类历史，由于年代久远，文字还不发达，所以我们现在只能知道燧人氏时代的大概情况。燧人氏时代为伏羲文明奠定了基础，而伏羲时代为我们华夏民族五千年的文明的奠定了基础。并且伏羲文化开创了我国文明的先河。
    伏羲“造书契以代结绳之政”是窝工汉字的萌芽；他制定了男婚女嫁的婚礼制；他传授人们种植谷物和人工饲养桑蚕；他教会人们如何驯养家畜；如何烹饪熟食；他还与女娲合婚并且统领了其他氏族；他还与女娲一起发明了琴瑟...
    伏羲在前人的基础上发明了八卦，并创立了六十四卦历法，确立了元日，使人们有了更准确的作息时间。他开创的渔猎文化、龙文化、婚嫁文化和易卦文化被专家认为是中华民族的本源文化。

2.神农时代

    神农氏别号“烈山氏”，《汉书·律历志》说：“又曰连山氏，又曰列山氏”。列山即烈山，放火烧山之意，也就是原始的刀耕火种。
    神农的三大发明，第一，他发明了犁等农业生产工具，使农业种植更加方便；第二，他发明了中草药，为后世开辟了医药之先；第三，他发明了建筑学风水。

3.皇帝时代

    皇帝姓姬，一姓公孙，号轩辕氏、有熊氏，少典之子。皇帝经“阪泉之战”，战胜了炎帝族；又经涿鹿之战，战胜了蚩尤族，从而终于一统天下。
皇帝不但统一了文字，还统一了历法。 后人一谈到《易经》便会与皇帝联系起来，主要是因为后人认为是皇帝发明了奇门遁甲术，其次便是认为他将八卦五行阴阳等原理发展到了医学领域，写了一本《皇帝内经》。
    皇帝对《易经》的发展应当是做出过巨大贡献的。他继承了前人的成果，并且又有了新的开拓与发展。

4.周文王拘而演周易

    文王成功的研究出了后天八卦方位圆图。这个圆图为易学发展开辟了一个新的天地，成为后世八卦预测的重要依据。文王发明了后天八卦方位图后，便开始进一步的重新排列六十四卦的次序，并且根据每一卦的卦象及天干地支的五行生克关系，写出了判断吉凶的卦辞。

5.神秘的爻辞

    文王的八卦预示了周国未来的忧虑。于是周公便让手下为文王的八卦加上爻辞。写作的主要目的是以周兴殷亡的历史告诫下一代官员，以保证新建立的周朝得以长治久安。因此，爻辞本质上市传授周初圣王治国平天下的成功经验的政治教材，只是利用了占筮的框架作为设教的手段。所以爻辞中映射了灭殷兴周的历史。
    爻辞的协作风格大部分引用了古诗歌。一般是先引古歌，类似“比兴”；再作占辞，加以判断。古诗歌的引用使《易经》的文字富有文学意味，表达更加鲜明生动。如《中孚》“得鼓，或鼓，或罢，或注，或彩”这条写胜利归来后的情景，有的击鼓庆祝，有的因疲惫而休息，有的激动的落泪，有的欢乐喝彩，绘出一个极其生动的画面。
    在周公时代，《易经》便已形成了即卦画与经文的形成，并且出现了解读《易经》的相关文献。由于《易经》产生于周期，所以后人称其为《周易》。《周易》经过孔子的整理后，才成为儒家的经典。至汉武帝后，称之为“易经”。后人将不带《易传》的《周易》成为《周易古经》。
    周公不但为后人留下了许多动人事迹，还给世人留下了较为完整的易学资料。正是他与卜官们编著的卦辞，为易学开辟了义理学派的先河。使《易经》能够以其博大的哲理警示后人。

6.易学流派

    以古代中原文化为背景，易学流派主要有两类，即象数派和义理派。