1. 我在不遗余力地做“总经理”而不是“董事长”，背后有控制和证明，工作的对象是事情而不是人，推进的是过程而不是创造，收获的是可控而不是价值成长，呈现的不是享受状态而是紧张状态。
2. 最近觉得很累，低头看手机，成了一种痛苦，看到信息就让我喘不过来气，我觉得一天有太多话得说……我得承认，我说的每句话，都需要大量的体力和心力，累是正常的。背后是我觉得自己做的不够好，我要做的事，让自己不累，而不是掉在累的痛苦中。
3.不是10点半不能睡，是不可以睡。“完成”预示着我看待自己是“器”，不是一个需要被照顾、养护的生命。
以“完成”为行动的节奏和方向，以“未完成”为内在的感受和评价。如果抽离出来一个自己，看另一个自己，另一个自己是被虐待的，根本不在你所谓的生命层面。
4.有一件事，总是在焦虑。有一件事，总是不能开始。
焦虑，是因为它比我大。我还不在“道”上，我还在谋生，在研究如何做“器”。我得去寻找一个高纬，定位我自己的纬度。
不能开始，是因为不是我的舒适区，是我“不能证明自己”。
我在我的中心，我的中心要提升，提升到一种滋养但我自己的状态。
去时刻明确我存在的状态想要什么样。覆盖生存，生活，生命三个层次。
去完成所有不在舒适区的事，让挑战成为生活，生活就是生活了。
5. 别人赞誉我的时候，别人赞誉别人的时候，我没有感觉。甚至是有些不舒服。
人是立体的，但是看见只需要一面就足够了。
赞誉可以滋养生命，提升存在的状态，这就是它的价值，我要臣服。
小结：
我的标准不是：我帮别人把问题解决了吗？
我的标准该是：此刻我的状态好吗，我感受到喜悦幸福快乐了吗？没有，那就重新调整。
怎么做？“活出来”，在生活中
从每个时刻，空间，人，事，念头中，找到喜悦幸福快乐的理由和资源。反面，不能做的就是：对抗，不对抗，我要超越它，用更美好的体验。
这是活“法”
活的“道”，还在探索中：研读，深度，反复写感悟，融入沙龙稿，坚持积累，靠近圣人的“自由”，“完整”，“生命层面的呈现状态”。
无我，无苦，有忧。
忧是指南针，觉察我在哪里，要去哪里，我是谁，不忧什么，应忧什么？
忧恶衣恶食，便是未足与议之人；忧无关紧要之事（同情，包办，完美他人之事，证明自己之事），便是无关紧要之人；
忧德未修好，忧学问不透，忧生活停滞，忧教育未落地，忧价值不输出，内心不苦，身体不紧张，但是作为课题去研究。
忧，是提醒自己，将军赶路，不追小兔。是自我教育，是闹钟。
内心强大的人，是因为内心装着一座山，否定评价诋毁生存已经轻如鸿毛，借来自嘲，反而能带来一些乐趣和轻松。你有病！这都被你发现了，厉害哈。
作为一个人的道，不就是圣人的样子吗？足够的深，丰富，举手投足都是重大价值。
我想，这就是一个人的道，此人已在道中，活在道中，道法自然，博大精深，人道融合。
深入，挖掘真相，层次丰富，立体，存在本身就是价值。就是“成就人生”之道。
活的“器”，我不被工作生活他人以及自己所累。我不被没做到做不好的事情忧虑。
我会从三个层面高质量陪伴好自己。
第一，照顾我的生活。
今天有一样好吃的，今天有一样好玩的，今天有一件去照顾我的形象。
（今天，买蛋挞食材。弹琴写毛笔字各10分钟，去逛一下公园。去理发店）
第二，陪伴我的心灵。
看见付出，看见优秀，看见不容易，允许停下来。镜子前凝视自己，告诉她你看见了她，抽离出来看刚才的自己，无论刚才的举手投足，疲惫/颓然/发呆/昏昏欲睡/会心一笑/认真/思考……都是美好的值得欣赏的存在，是有魅力的有温暖的动人的电影。支持她在虚位以待的美好里，去停留。
第三，引领我的精神。
精神就是艺术，美好而独特，诗意盎然，化解虚无和琐碎，无法实现，但是永不熄灭。写着你的姓名。
我也将从这三个方面高质量陪伴孩子。
每天做到一件，直到自动自发，无数件可以生发
（生活：今天，蛋挞等材料陪她出门打印，周末接受朋友的邀请带她去玩。
心灵：拥抱，交谈，有关学习中静下心来很难，聊聊天可以很快度过时间。有朋友看见自己是件愉快的事，这是每个普通的人的正常需求。读给她，阿姨盛情的邀请（咱家的闺女）
陪伴读一本书。聊聊孩子的看法。
精神：如果想成为研究型的人，如孔子，司马光，郭文斌老师，就得研究透老师，做一个有入口有出口的水池，深度，精读，研究，整理，需要专注力。把自己的理解再转达给更多人，帮助别人，解决问题。在帮助别人时，同时实现了成就感，收入，生活方式。而只是学了的人，解决不了问题，成人后，遇到问题后，就跟学者门重新来学。用一些体力和简单的脑力去勉强生存。求其中，得其下。你选择哪一个。
我是怎么学习的，给予分享。我会怎么做。）
转念：在遇到不好之事时，内心就卡住了，不美好了。我要转念，因为我是自己的环境，我是孩子的环境。
转身：别看向结果，别听着吵闹催促。
把已经拥有的，深入到极致。相信次第花开。已经拥有的，是来成就你的，是促使你成为“研究型”的经典教材。
先服务好这100人。建立好根据地。
配套自己的学习，输出，练习。沙龙创造，问题解答，老师的解析对照。要支援别人的根据地，也是急于学习，打开眼界。
转移注意力：从对期待的完成与否，到看向此刻的念头，喜悦从瞬间的念头起。
我会成为什么样，不是努力后将来成为的。而是现在明确的笃定的具有足够的纬度的目标，才是将来会成为的样子，我要成为什么样，而不是我现在不想成为什么样。
我问自己的问题，是心里想的问题，体现了我的格局。我问自己的问题，是我忧的问题，体现了我的目标——或高远，或在眼皮底下。
（业余时间，目标专业，会讲演说者，家文化指导者，家族成长，个人探索，关系成长。
专业时间，做专业的事。）
孩子问什么问题，是她想什么问题，孩子想什么问题，是你问了她什么问题？要她问，别人是怎么做人的，别人是怎么做事的。我就要关注，我就要表达，我就要呈现，我就要提问。
黎明即起，洒扫庭除，读透圣贤书，深度专业书。重要的是做人立态度，做事教会怎么样做人。做人教会要去向哪里。
先教孩子做人，弟子规作为家风，生活。……作为家规，心灵。……作为家训，精神，志向。
精神胚胎往往是裸露的，需要丰盈的生活，互动，爱意去包装。无论是自己还是孩子，最后都要定义到一个好人生，这就是那个最高纬度的目标。
一个知识点，要表演出来一个故事。说给别人讲，不是你想说，不是你想让别人改变。而是一篇知识点，只选一两个点，呈现你的生活，选一个知识点，推动自己、孩子、他人在其中生活，而生活中呈现不同的场景，不同的节奏，不同的色彩，不同的温度。
从道到我，从我到家，从家到世界。
主动承担的，是弘毅。被动听命的，是器具。如果不想一辈子琢磨如何做个器，就得一直琢磨想担当什么。
这就是，立己方能达人，成人方能达己。
南怀瑾先生认为，一个受过教育的知识分子，“仁”就是他的责任。仁是爱人、爱社会、爱国家、爱世界、爱天下。儒家的道统精神所在，亲亲、仁民、爱物，由个人的爱发展到爱别人、爱世界、乃至爱物、爱一切东西。所以知识分子，以救世救人作为自己的责任，在人生的路途上，历史的道路上，是没有退休的时候的。要挑起这样重的担子，走这样远的路，就必须要养成伟大的胸襟、恢宏的气魄和真正的决心、果敢的决断、深远的眼光，以及正确的见解等形成“弘”“毅”两个条件。
我当不了“董事长”，我不想为别人做决策，不想总是被打断，因为我不太懂事，我满足不了别人的需要，我不能瞬时投入又瞬时把自己拽出来。我不能迅速决定，迅速判断。
我负责的事，我要全盘决定，别人负责的事，我希望别人有能力决定。
我做不了穿针引线的事，做不了团结人的事。只能做帮助人的事，指挥人的事。因为我的“仁爱”之心，还没有落地。
我要以己之力，助人的话，我自己是其中之一，孩子是其中之一，父母是其中之一，朋友是其中之一。便没有什么区别心了，做我自己，全力以赴就可以啦。
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