2020.6.3
主题: 重建耶路撒冷城墙
亮光分享：
1. 尼希米卓越的领导智慧和百姓的顺服
a. 尼希米领以色列百姓在内外受阻的情况下，仅仅用了52天，就重建好了耶路撒冷城墙，这不得不说是一个神迹。就是在高度机械化、智能化的今天，52天建造那样的一个城墙，难度也是非常大的。尼希米把这么多来自不同国家，不同身份，不同职业，不同性别，不同年龄，不同个性的人在短时间内聚集在一起，充分调动起每一个人的积极性，让他们毫无怨言，彼此配搭，这体现了神赐给尼希米卓越的领导才能。并且百姓也顺服尼希米，这也教导我们，凡在教会当中的每个弟兄姊妹，无论有没有固定的职分，都当顺服牧者或同工安排的事工，合一建造教会。
b. 城墙的建造分成了不同的工段，同时开工，各段建造的难易程度不一样，各人的脾气秉性能力不同，做工的快慢不一样，怎么样保证同时完工，还有接口处的无缝联结都是很大挑战。接口的连接，就像做一件衣服，其他部分都已做好，最后安上拉链，一拉，就成为了一个整体。修造城墙的过程也是修造人心的过程。以前以色列人心都是散的，但在修造城墙过程中，他们达到了空前的合一。怎么样在教会的服侍中能够彼此磨合，同心合一，是上帝要我们一生学习的功课。我们要顺服教会的安排，也要在基督里合一，不是与某个宗派合一，也不是与某个领袖合一，只有我们向老我死，向基督活，靠着圣灵，我们才能真正合一。有时教会故意把一些侍奉分配给多人共同去做，其实一个人可以完成的更快，但在合作的过程中，我们才能够学习合一。教会长时间没有活动，大家无事可做，都各顾自己，就容易松散。我们和不同恩赐者配搭才能完成自己的使命。
c. 在灵命里成长快的肢体，也要拉一拉走的慢的，否则他们就会越落越远，成为教会的破口。尼希米用带领以色列百姓修建城墙的实际行动，堵住了耶路撒冷的破口。我们发现教会的破口时，不要一味的批评论断，而是要行动起来，为他祷告，带领人悔改。林前12:23-25说：身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神搭配这身子，把加倍的体面给那有欠缺的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。
d. 耶路撒冷是在山上建造的城。城墙有的是在平地上，有的在险要处，有的在斜坡上，有的在拐弯处。有的长，有的短。有的地段非常显眼，靠近水源和勇士的房屋。不但方便取水，而且能被人看见，常常能得到人的称赞。有的地段却是靠近垃圾场和粪池，叫粪厂门；这样的工作场地总会叫人不舒服。有的门叫羊门、泉门、水门等，听上去都令人羡慕和向往。尼希米怎么分配任务才会公平？除了令百姓修造靠近自己家房屋的墙段，剩下的不靠近任何房屋的地段应该是抓阄分配。有的人就住在耶路撒冷，有的人要跋山涉水来到耶路撒冷做工（如耶利哥人和提哥亚人）。无论是修造哪一段城墙，圣经中都详细记载了他们的名字。今天我们在教会的服侍，有的会非常显眼，能被人看到，被人夸耀。但也有一些服侍岗位是默默无闻的，在神眼里，一样看为宝贵。有的人修一段，有的人修两段,做双份工的，将来在天上的奖赏也是双份的。
e. 本章出现很多次“各对着自己的房屋”。这里体现了神赐给尼希米卓越的智慧和领导力，他巧妙的运用了人性的特点和因地制宜，既然在自己家门口就采用就近原则，一来不必东奔西走，舟车劳顿，二来个人一定对自家门前的建造更加充满责任感，从而将城墙的修造和个人的工程有效的结合在一起，最大限度的调动了大家的积极性。在家门口也方便全家都参与到建造中去。我们也要重视家庭的服侍，把家人都带到神的面前，共同参与服侍。这也表明神的工就是我的工，我的工就是神的工，达到神人合一，与神同行，以基督的心为心。
f. 本章唯一一处不和谐是贵胄们没有用肩担他们主的工作。原文用的是“肩担”，并不是说他们一点没参与，只是没有直接参与建造。可能他们觉得自己有钱，奉献点金钱就行了，用不着出钱又出力。现在教会中有没有这样的有钱人？认为奉献给神金钱就够了，不用参与教会其他的事工？这些贵族不愿出力，尼希米也没有勉强他们，因为强扭的瓜不甜，神要的是甘心乐意的奉献。
2. 城墙的建造也如同祷告，属灵的生命住在每个相信神的儿女里面，但是我们要藉着祷告来保护我们属灵的生命、并使我们属灵的生命得以建造和成长。家庭和教会也需要祷告的托起，今天我们看重很多的事工，却缺乏祷告，愿我们能够看重祷告并且能够实际付上祷告的行动和代价。
执笔人：陈立娜
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