这个南子，在春秋时期，算得上是个引起全社会关注的话题女王了。
光是对她的三个字评价，就勾起了从贵族到平民，各阶层人的无限的遐想：
“美而淫。”
看来人性的本质，从古至今也没什么大的变化。
那么，南子究竟是个什么样的女人呢？是否真如人们议论的那般模样呢？
南子，原本是宋国公主，因嫁卫国国君卫灵公，成为了卫国夫人。
传说南子未嫁之前即与宋公子朝有私情，婚后也和其关系未断。
事情真假暂且不说。
卫国太子蒯聩因此大怒，认为此事有辱卫国颜面，令手下——著名剑客戏阳速杀南子。
此刻，蒯聩一脸正气。不顾个人安危，不顾自己太子地位，只为国家荣誉而战。
但后来呢？
刺杀计划失败，卫灵公大怒，蒯聩逃往他国避难。
卫灵公去世后，蒯聩的儿子继位。
令人惊奇的是，后来，蒯聩竟赶走已当政12年的儿子，自己坐上了国君的宝座。
这中间自然有各个利益集团的参与不必说。
蒯聩对权力的狂热追逐，也是其中不可忽视的因素。
这样的一个人，是否真是为了正义而刺杀南子，就成了值得怀疑的问题了。
也许他感到南子威胁到了他的太子地位，也许南子只是他争权路上的拦路石而已。
毕竟，南子在卫国的政坛上，是有话语权的人。
这个权利，有卫灵公的宠爱成分，另一侧面，也说明了南子的确是有政治才能的。
《二十四礼》中提到：
一次，卫灵公与南子在宫中夜话，原本听到了马车辚辚之声，到宫门时却停止了，过了宫门又响起来。
南子说：“这一定是蘧伯玉的车。”
灵公问原因，南子回答：“白天人多，过宫门大家都会下马。半夜无人看见，仍礼数周全的，恐怕只有蘧伯玉了”
卫灵公派人打听，果然是蘧伯玉。
从这一件小事上，就可以看出南子的聪明和知人的能力，她能参与政治也就不奇怪了。
而卫灵公作为一国之君，他的知人善任也是连孔子都赞赏过的。
《论语》中即有记载：
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
孔子谈到卫灵公的无道，季康子说：“如果是这样，为什么没有丧国呢？“孔子说：“他有仲叔圉接侍宾客，祝鮀管理宗庙祭祀，王孙贾统率军队。像这样，怎么会丧国？”
可见，卫灵公即便昏庸无道，他在用人方面还是很有眼光的。
他能给予夫人，年轻的南子以相当的政治权力，想必也是看中了南子的才能。
可惜的是，南子的政治才能几乎湮没在她的不良的名声之下。
《论语•雍也篇》中：
子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“我假若做了什么不对的事，让上天厌弃我吧！让上天厌弃我吧！”
这种名声的女人，连孔子与之见面，徒弟子路都觉得丢脸，可见此事件影响之大。
问题是，孔子为什么要去见她呢？
朱熹认为，是孔子到了卫国以后，南子派手下请求见他。
孔子先是拒绝，后来不得已，且出于礼节去见了南子。
我觉得除了这些之外，还有一个重要的原因，就是南子在卫国的政治地位。
既然很多政事有她的参与，她在某种程度上，也左右着卫灵公的态度。
孔子想在卫国实现政治抱负，南子就成了绕不过的坎，与其躲避，不如正视。
那么南子为什么要见孔子呢？
只是出于好奇，想见见名人？还是出于某种无法言说的目的？
作为一国君主的夫人，又是一个有政治眼光的女人。
一个名声响亮的人投奔而来，她的第一反应，不就是应该先考察一下，看看是否政见相合，能为国家所用吗？
而卫灵公呢？先由自己信任的夫人探探孔子的底，再决定自己该采用什么样的态度，来对待孔子。
以卫灵公的性格，这也是可能的。
南子请见孔子，卫灵公不可能不知道，他应该是默许的，甚至是有意授意。
毕竟，南子看人的眼光，还是敏锐独到的。
当然，这些只是猜测。
不过，正因为这些猜测，我们看孔子的另一句话，就显得格外意味深长了。
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
据《史记·孔子世家》记载，孔子居住在卫国，卫灵公和夫人南子同乘一辆车，让孔子的车跟随在后面，一路招摇过市，孔子因而发出这般感叹。
据说孔子这句话是在讥讽卫灵公。
事实真的是这样吗？
世人不都如此吗？都只津津乐道南子的“美而淫”，几人注意到了她的才能？
单纯从这点来说，真是为南子惋惜。
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