栖心玄远

终于，一个公历年度又正式走进历史。这个年份，因为疫情，展现了许多平常年份看不到的人性阴暗的一面。许多人都放弃了远游，更加热衷于网络阅读，阅读多评论就多，在评论中就碰到不少牛鬼蛇神，这些角色中最讨厌的就是那种恶意评论者，动不动对别人进行人身攻击或人格侮辱。

今日头条上看到的一篇文章，题主对小区保安棒打金毛犬的暴行以及围观者叫好洋洋洒洒数干言加以痛斥，并把这类人归类于自然境界最低层。

这件事发到网上，网友们议论纷纷，有的支持保安的做法，认为不牵绳的狗都可以认定为流浪狗，理由是你不牵绳，谁知道这条狗是不是被遗弃的呢，保安这样做虽然残忍了点，但是也是为了响应号召，保障更多人的安全，狗主人那句从来没咬过人，就是很多人常说的“我家的狗很温顺不咬人”但是狗就是狗，你能保证他不要人吗，你能保证别人不怕狗吗？

一时间众说纷纭，评论区互相叫嚣谩骂浑然一片。这是一则精选的评论:“任何生命只有一次！漂亮话真好听！你对得起你吃过的每一只鸡、猪、牛、羊、鸭吗？蔬菜和微生物就不说了。别狡辩说狗和别的动物生命不等价。佛说:众生平等，在你眼里为什么被人类吃掉的动物和被狗吃掉的动物不和狗一样平等呢？古人说:泛众爱，但这个众指人，指人类。脱离了人类环境讲道德就是糊涂。

阁下说的鸡、猪、牛、羊、鸭可能和猫狗还真不一样，阁下喜欢以人为本，那么我们就站这个角度来说说，猫狗为什么被国家列为伴侣宠物，阁下不了解的话可以自己查查，猫狗与人心灵上的共通性远非你说的这些动物能比的。如果依然还不能理解的话那我给你举例解释下，本人自己就有亲身体会，本人收养了四只流浪狗、七只流浪猫。在本人曾经觉得了无生趣的时候，正是它们每天开门时候热情的迎接，每天对你的依赖让自己重新有了责任感，重新开始振作。看阁下头衔也是写历史的，有句老话：读历史就是读人心。人心的复杂与丑陋一面可能看来阁下阅历还不够，历史还真没读透。未来的日子里，祝君加油！

有点意思

网络里，因为不熟悉，所以也不用顾忌，展现的也是最真实的性情。

所谓风度，一般是指个人内在的智慧、才情、气质所表现出来的栖心玄远，潇洒脱俗的言行和丰姿神采。不是小看有些人，这句话里他真读不明白栖心玄远是啥意思，我再啰嗦两句。所谓栖心玄远就是“栖心物外,发言玄远”。唐代袁郊写的传奇小说《甘泽谣·红线》说，“便当遁迹尘中，栖心物外，澄清一气，生死长存。”就是要把本心寄情于山水田园、修身养性之类的事情上，不过问周围闲事，当然也包括国家大事。《晋书·列传·第十九章》说，“（阮）籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。”说白了，就是不评价别人的好坏，妄议他人的事非。简单总结，这样的风度现代人很难做到，尤其是普通的劳动人民。

鲁迅先生谈魏晋时代的文人风度，为什么要论及药与酒的关系呢？药是“五石散”，服后使人烦热，所以要轻裘缓衣，不袜而屐，展现出服药人的高贵与阔绰，因为穷人是买不起高级毒品五石散的。喝酒也好说，酒后可以回避现实，放松自我，口出狂言，说些自己也搞不明白的谵语疯话，别人也听不明白，以为玄远。普通人要生活，要劳作，也是没有条件终日喝酒和发酒疯的。这说明风度这个东西，是要有一定的社会地位隔离能够伤害你的人，有相应的物质基础支撑你的所谓做派的，不是所有人都讲得来的。

魏晋文人，但凡有点风骨的，未免都要受到皇权的压迫，他们要通过服药饮酒等形式展现出高逸脱俗的外在形象来，是对当时统治者的欺骗和自我精神麻痹，实在是无奈之举。现代社会，没有了封建礼教压迫，人性的自由得以充分发挥。人性就是喜欢平等的交往，绝对没有受人侮辱或者被人作贱的癖好。因为没人能够从人格上压迫你，所以你在言语上也不用惯着那些妄自尊大、对别人随意进行人身攻击和人格侮辱的人。