辛柏青的李白最像浪漫孤傲的陈凯歌的写照
1、《妖猫传》为中国电影尤其是大制作电影的线上线下生命存续探索了一条新路，襄阳唐城本质上是个依托《妖猫传》而出的文化地产项目，而并非简单的是为了拍电影而造一座唐城作为主场景那么简单，电影中细细呈现的众多场景，不久的将来，会在众多影视剧中一而再的重复出现。从这一层面上讲，《妖猫传》是个好的文化地产项目的开端。
2、命题作文下的桎梏，剧本先天不足。《妖猫传》改编自梦枕貘的《沙门空海之大唐鬼宴》，又加上角川映画的联合出品，剧本改编受原著及日方的天然限制是客观存在的。（下图为日方海报）《沙门空海》本质上是个经典日本推理探案的路数，跟柯南也并无二致。放到中国语境里进行改编，又加之中日关系的敏感，拿原著里空海作为单一主角视角推进故事显然是不现实的，因此中国人喜欢日本人更推崇的白居易才会生生跨了时代变成的二主角之一，本来是好事儿，想以白居易的《长恨歌》作为推进主线的的载体，但通篇又跟《长恨歌》没什么太大关系，于是白居易全篇成功扮演了空海这个福尔摩斯身边的华生，可怜了黄轩，如果就这样维持下去也还好，毕竟《福尔摩斯》也是推理侦探剧的经典构架，但半路杀出的阿部仲麻吕日记直接毁灭了故事，日记出现的一刹那，电影基本变成了评书，灾难。阿部杀出以后，全片主线模糊，权重出现严重问题。显然，既然叫《妖猫传》，则妖猫本身应是主线，妖猫为何复仇，妖猫为何成为妖猫，妖猫该去往何处才应是全片的主线。然，后部整体堕入导演视角下大唐盛世，极乐之宴、玄宗与玉环、阿部与玉环、李白与高力士、凡此种种，占去了太多篇幅，致使，原本是视线男一的妖猫整个被淹没了，连双视角主角也被淹没了。
《妖猫传》在日本的海报，东宝和角川直接命名为《空海》
3、凯歌导演真正的想表达以及功力真正展现的地方或许全都放在极乐之宴了。醉卧酒池边逼迫高力士脱靴的李白、散发击鼓的玄宗甚至裸身舞刀的安禄山，这才是我们熟悉的陈凯歌以及他镜头下的人物。（下图为散发击鼓的玄宗，有没有想到李雪健的秦王？）
散发击鼓的玄宗有没有让你想起《荆轲刺秦王》里的秦王？
4、陈凯歌想拍浓妆重彩的中国画，结果曹郁加上二位美术指导合力生生给整成了浮世绘，你说这是中国传统审美，我打死也不相信。
5、给陈凯歌四个小时或者一百一十分钟的片场，可能都会比现在好得多，前者可以弥补下后段的草率，后者可以让剪辑上有所取舍。
6、不知在哪儿看过一段影评，讲什么“大唐真正的盛世在于轻蔑”，简直见了鬼了！所有的盛世，其根源都在于开明及包容，然后首先是无战乱。你是王之蔑视想多了，自立为王了吧。
7、《妖猫传》单纯从电影技术上讲，没问题，制作精良，上品。
8、至于所谓“无上之密”，就不要瞎分析了，本来就是原著主线的一个桥段，不必引申，并没有诸多影评所说的那么浅显。密宗这么博大精深，一句两句说明白可就开玩笑了。陈凯歌想表达的其实都凝聚在“幻象”二字，幻术中有真有假，感情中有真有假，诗歌中有真有假，盛世中有繁荣亦有换面，看破一定要说破？又或者一味执着？还是佛系过一生？
9、知识点：空海并非一般的沙弥，而是日本密宗第一大流派“东密”的开山祖师，日本东密以唐真言宗为祖系，以青龙寺为祖庭。东密以空海为第八祖，东密七祖确为青龙寺惠果大师。日本东方文化的精髓，其实全然都来源于唐代。
10、为什么大唐的盛世会是外国人书写了然后中国人拍？
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