“只要能感觉到它们之间的密切联系，那么由后续事项代替先行事项表示它就能成立。”P54
——》说话委婉，不必直接捅破，使听者意会，而说者不必尴尬。修辞，为了面对日常生活表达的不顺畅。说我想说不容易，有时候顾忌太多，不敢说；有时候词穷句乏，不会说。修辞，提供一个曲线救国的机会，救我们于水深火热中。
“固化的东西也会发生微妙的变化。就像动词或形容词有语法活用一样，有时套话也有意义的‘活用’。” P55
——》即便对套话倍感厌倦，也绝不应该忽视它，而应正视它、分析它和理清其发展脉络。对套话进行“逆向思考”，也许可以打破它石化的外皮。“活用”套话，则需要破除人类心中的固执己见，不够创作的某一纬度，创新的萌芽，说不定可以从这里出发。
转喻表现的相对性 P61-64
——》重要的一章节，比较现代人对于表达的观点（直率表达最佳，修辞如同耍花样）和传统修辞学的教学规则的符合现实的逻辑解释。
我的归纳：
1.现代人容易误解传统修辞学的教学规则，即对技巧的不解。
2.传统修辞学的教学规则自有一套符合逻辑的叙述存在，解释得通，而不是空穴来风。
3.现代人的自以为是往往是蒙住自己双眼的一层黑纱，时刻提醒自己反思。
“多数的转喻认识，都依存于文化中的老一套或习性... ...为了了解袖子湿了是流泪的结果，就有必要熟悉古典的日本文化，而我们对于‘濡湿的袖子’，是不会误解为，恐怕是修理井水桶的结果吧，等等（这绝不是笑话，比如读西方的书的时候，我们终年都被陷入这种误解的危险之中——这在希望读日本书的外国人那里也是一样的。）” P66
——》读书当认真到此种程度。
“所谓理解词语，恐怕不是理解已解决了的什么问题，而是接受必须解决的问题吧。” P67
——》反过来思考：如果没有问题，或问题得到解决，就没有发言的必要，有实际内容的发言针对问题本身或自己的困惑，问题没有解决，发言便可能无穷无尽。解决问题便是恢复静默。
“但我对于究竟什么是正面，什么是侧面这样一种明确的区分方法，总感到有些难以认同。不过，一切视点都各自都是侧面的... ...在这个含义上，‘侧写也不坏’。”
——》作者对语言的“斤斤计较”
改变表象加以认识、视点的转换 P71-74
——》让我明确学习修辞的目的，一是为了更好地表达自己，更好地写、说；二是为了更好地阅读，本节里强盗追马车的例子，讲了视点转换，像极了电影。体味作者的用心良苦，而这样的作品就像用语言编织而成的电影。
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