重启改革议程：中国经济改革二十讲---吴敬琏
初步建立的社会主义市场经济体制，实际上是一种半统制，半市场的混合体制，政府的统制占据着主导地位，其中隐藏着改革停滞乃至倒退的危险。
吴敬琏反思说，特殊既得利益会成为进一步改革的巨大阻力。双轨体制造成了权力寻租的制度环境，而由于政治体制改革滞后，导致行政权力扩张，寻租的制度基础扩大，遂使腐败盛行。半统制，半市场的体制使特殊利益集团得以形成，而特殊利益集团一经形成又成了改革的最大阻力，改革因此陷入了困境。
土地财政，推高了房价，扩大了贫富差距。
如果把它固化，结果只能是不进则退，政府不断扩大统制的权力，走向国家资本主义，由于少数权贵掌握着国有资产的处置权，很容易通过各种手法将其转化为私产，所以实质上是权贵资本主义。这种情况又很可能引发极左力量兴起，利用民愤用革命口号误导大众，要求回到完全的统制体制，从而使现代化进程中断。唯一的出路是重启改革议程，坚定不移地推进市场化的经济改革和法治化，民主化的政治改革。
当人被当作机器时，结果不是麻木，就是精神崩溃。
两代女工的不同，70后的梦想是打工攒钱，回乡盖房，为此能够忍辱负重。90后则抱着决不回乡的决心，更注重个性张扬，渴望融入城市生活。然而，那些已经打工二十多年的女工今天仍然住在贫民窟里，似乎预示了新一代打工妹的黯淡前途。
严格意义上的阅读应该是个人的一种文化生活，是读那些有文化内涵的文字，是进入到这些文字所承载的文化传统中进行思考的行为。能够承担这个功能的，唯有好的书籍，尤其是经典名著。
纸质产品和数字化产品只是形式不同，关键在于内涵，从网络上读孔子和柏拉图与从纸质书上读没有本质区别。不过，事物的形式决定了其主要功能，网络的生存和优势系于不断更新内容，显然更适合于承载快餐式的文字。
一个时代的阅读的水准取决于出版的水准。
必须划清一个界限，就是出版与传媒的区别。
书籍的出版承担着一个最重要的使命，就是文化的传承。新闻业是资本主义的产物，是为适应市场经济对信息流通的需要而产生的，其主要功能是信息的传播。文化的传承和信息的传播，这是二者在性质上的根本区别。
传承，继承，是实践性的，文化要在时间中、在历史的长河中流传，追求的是久远的价值，能经得住时间的检验。传播，播送，是空间性的，信息要在空间中，在广大的人群中流传，追求的是当下的效应，能吸引眼球，有收视率和点击率。
出版要讲究专业性，传媒则可以满足于业余性。
现实是，在传媒越来越强势的影响下，出版也在追求当下性和满足于业余性，大量出版物毫无文化内涵，加入了推动阅读浅层化，碎片化，快餐化，娱乐化的潮流。
那是一个没文化的时代，一片文化沙漠。
产品的内涵。
坚守自身的文化品格。
个人的人生之境界，国家的发展之方向，皆由价值观决定。
勤于思考人生问题，有自己明确的人生观。心忧天下，有强烈的社会责任感。
一个想明白了人生道理的人，在道德上一定能够自律。
你的作品受欢迎，一是靠你的文字，用文学表达哲学，二是你谈的是人人都面临的问题。
记忆永远是改写。
知道你应该要什么，人生中什么是重要的，值得争取的。知道你能够要什么，做什么事最适合于你的性情和禀赋。
一个人的精神生长中，中小学无疑是关键阶段。早起的生长总是更重要，影响更深远的。。可惜现在人们为了逐利已经顾不上常识了。
中小学教育是基础教育，不是专业教育。在基本原理方面通晓和熟练。基础教育应是一种通识教育，中小学教师应该是通识之才，有广泛的知识兴趣，如此才能够把所任课程的教学做的生动活泼，使学生也产生兴趣并易于领会和接受。
人生问题和教育问题是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的东西，也就是教育上最应该让学生得到的东西。
女性离功利战场比男性远，心比较静，又看重情感生活，容易与我的价值取向产生共鸣。
灵魂层面上的修身。内心精神目标。
你是否确立了自己清晰而坚定的价值观。
人在世上活的就是一个价值观，不同的价值观造就了不同的人生。
内心要清醒，要有自己的精神目标，有精神目标的人，他在解决生存问题时就能保持一种内心力量，不致被贫困压倒，也不致被诱惑败坏，而当他基本解决了生存问题之后，就能及时地走上自己的人生追求之路，不再是为谋生而工作，而是真正拥有自己的事业。
人生有两种选择，一是做人的选择，二是做事的选择，两者发生冲突时，做事服从做人。
重内心体验，轻外在功利的生活态度。
傅雷、朱生豪、叶君健、马振骋。
让听到我的声音的人安静下来。
好的文本并无一个固定的意义，它的意义是开放的，可以做不同的解释。
文本的视野与接受者的视野的融合。
选择一本孩子可能喜欢的书，你自己也读，和孩子谈论书中的内容。孩子遇到一件有意思的事，你鼓励他写成一篇日记，你做评点。如此等等。你要参与和投入，不能当工头。
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