25.清静无为，才合乎自然法则
原文：（第二十三章）
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足，焉有不信焉。
（第二十四章）
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰餘食赘行。物或恶之，故有道者不处。
知识要点：
1、天地的「情绪管理」；
2、踮起脚尖跨越式的发展并不能长久；
3、老子、孔子与佛教思想中重合之处；
注释：
（第二十三章）
希言：字面意思是少说话。此处指统治者少施加政令、不扰民的意思。
飘风：大风、强风。
骤雨：大雨、暴雨。
失：指失道或失德。
（第二十四章）
企：一本作“支”，意为举起脚跟，脚尖着地。
跨：跃、越过，阔步而行。
赘形：多余的形体，因饱食而使身上长出多余的肉。
译文：
不言政令不扰民是合乎于自然的。狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。谁使它这样的呢？天地。天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？所以，从事于道的就同于道，从事于德的就同于德，从事于失的人就同于失。同于道的人，道也乐于得到他；同于德的人，德也乐于得到他；同于失的人，失也乐于得到他。统治者的诚信不足，就会有人不信任。
踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。
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