怎样修炼先天气功

怎样修炼先天自然功？

前面讲过，先天自然功修炼的是先天气，方法是自然的。这就十分清楚的点明了先天自然功的修炼方法。

为什么这么说呢？一是因为宇宙之所以演变成现在这个样子，是由于人类生命产生的需要。人的生命本质说到底就是赋予人生命的、带有宇宙原本能量的生命信息（即先天气），在人体这一特殊物质载体上显化的结果。因此人与宇宙同源，都来源于先天气，都是先天气的某种表达形式。

二是因为人作为小宇宙，其生命活动离不开天地之气（阴阳二气）。所以人与自然界是一个整体，是自然界大宇宙不可分割的一部分。因此，人与宇宙本来就相通，而人的心灵则是这种相通的场所。也就是说，人的心灵原本就具有宇宙固有的原本能量以及与宇宙相通的能力，本来就与整个宇宙万物有着千丝万缕的联系——能穷究万物的存在，包容着宇宙的所有信息。所以，我们说人的心灵是宇宙的“镜子”。人之所以为“万物之灵”，恐怕就在于此吧。

三是因为自然是宇宙万物（包括人）原本固有的规律。自然是自如，也是自由自在。自然是最真实的，也是最美的。最原本、最朴实的东西也就是最接近于自然，最符合人们的审美观点的。因此，如何理解“自然”二字的真实含义，如何真正做到“顺”自然，进而“法”自然，也就自然而然地成为修炼先天自然功的核心问题。

所谓“顺自然”，就是练功人处于某种状态，接受和了解宇宙（包括人身小宇宙）的信息和规律；“法自然”，则是练功人在顺自然的基础上，效法宇宙的规律以解决自身的问题。“顺自然”和“法自然”之间的相互关系是：首先要顺自然，然后才能法自然。“顺”（自然）是为了“法”（自然）。

我们把练功人所处的那种特定状态，称为人体的功能态。如何既如何维护这种功能态，对于练功人来说，是至关重要的。这两个关键问题需要解决：一是“入静”；二是“练心性”。解决了这两个问题，就等于掌握了进入先天自然功“大门”的钥匙。下面就详细谈谈这两方面的问题。

首先，先天自然功属于静功范畴。对于初学者，我们不厌其烦、三番五次讲的就是“入静”问题。可以说，能否做到“入静”，是练功成败的关键。为什么要这样强调“入静”；这是因为如果真正做到、做好了“入静”，也就是顺自然的开始。入静是为了顺自然，顺自然则是为了了解宇宙先天气的规律。也就是说，入静是手段。或者说入静是为了使人处于某种特定状态——功能态，这种状态是接受和了解宇宙信息的必要条件。

大家都知道，一般静功功法的基本要求是：松、静、自然。先天自然功则更加体现了这一点。它不重外形，不讲意守，一切以“顺其自然”为练功宗旨。那么，对于初学者来说，究竟怎样才能做到“入静”呢？从来都讲得很不具体，只是粗略地画一个大概的轮廓。因为没法讲具体，讲得太细、太具体就束缚了练功者的手脚——等于没讲，所以只能是像画画一样，用铅笔先勾一个轮廓。至于里面的具体细节，是由每个作画人自己来描绘。

先说说“松”。松有三层意思，一是大脑放松；二是形体放松；三是五脏放松。前两个放松比较容易做到，五脏放松则是比较高的层次。所以大脑放松，是指脑子静。因为现代科学所说的“大脑”与中医讲的“心”在某些方面很相似，所以脑子静也就是心静。在这个问题上，先天自然功不主张“意守”（即一念代万念），而是采取排除杂念的自然入静法。为什么呢？我们认为，这里有个个体差异和依赖性的问题。打个比方，“意守”好比拄着拐杖学走路——走路学会了，拐杖也扔不下了。结果是学会了走路以后，还得再学会扔拐棍。而我们则是一开始学走路就不拄拐棍，也就是说，让练功者通过一次次地练功实践，逐渐摸索出适合自己的最佳入静方法。这样做的结果看来可能比前者慢一些，但是，从取得的练功效果上看，比前者更扎实、更直接，更符合每个练功人的实际情况。

所谓形体放松，是针对做功的姿势而言，先天自然功不重外形，因对做功的姿势没有具体的要求。坐着、站着、躺着都行。一句话，以舒服为度。

这是因为“形体松”是为了“脑子静”服务的，所以只要采取的做功姿势有利于入静，就都可以。因此，每个人可以根据自己的实际情况选择最适合自己的最佳做功姿势。

至于五脏放松，则是在做到前两个放松的基础上，才能逐步达到的。到了五脏放松阶段，自我调整便进入了新的阶段。我们知道，先天自然功是通过调动人体的自调能力以调整人体的五脏之气，从而达到“有病治病，无病强身”的修炼目的。可见，五脏放松的问题与练功治疗疾病有十分密切的关系。因此我们将在后文（怎样通过修炼先天自然功治疗疾病）予以详细探讨。

另外，在顺自然和法自然之间一个过渡阶段。这个阶段就是练心性（简称练性）。其实，我们前面讲到的练功的入静过程就已经包括了练性。为什么这么说呢？因为我们采取的自然入静法本身就决定了练功者在练功过程中，必须踏踏实实、一步一个脚印地去实践，切忌追求、急躁，否则就会事与愿违——欲速则不达，所以从一个练功者练性练到什么程度就可以判断其练功练得什么层次。因此，我们常说“练功就是练性”。

还一句常说的话，那就是“练性就是练功”。我们前面讲过，人的心灵是人与宇宙相通的场所，是宇宙的“镜子”。所以，练心性说到底就是提高人的心灵对“社会——心理——生理”不平衡因素影响的承受能力，清除后天意识对人的心灵的“污染”，以达到恢复人的原本天性，保持心的安稳与平静，适应自然界大宇宙的变化之目的。也就是说，只有保持人的心灵——这面“镜子”的晶莹透明，才能正确反映宇宙的真实面貌。因此，先天自然功十分重视“练心性”，把练性放到很重要的位置，强调“练功就是练性，练性就是练功”“练一颗平静的心”。

那么怎样才能保持心性的平稳呢？这就提出了一个“24小时练功”的问题。所谓“24小时练功”的含义不是让人一天24小时都在练静坐，这是不可能的，也是不自然的，而是指在生活中，时时刻刻注意磨练自己的心性。即时时刻刻注意保持练功态：待人要谦和、礼让、与人为善；处事要顺其自然，以此换得自身心性的安定和平稳。这样，我们无形中就把练功的范围不知不觉地扩大了：练功的含义，不仅是指每天静下来做几次功，而且也包括了练功者每天生活的全部内容的意思。

所以，我们说，入静是进入气功态的关键；练心性则是维持这种气功态的关键。

修炼先天自然功的最高境界是做到天地人合一：即了解宇宙自然，懂得宇宙自然的规律，顺著他，使用它，使其更好地为人类服务。而达到这一境界的关键在于人的心灵，入静和练心性则是通往这种高境界的必经之路（捷径）。