《致良知》读书感悟 2

   

《致良知》读书感悟 2

     
        所谓“志”：士在心之上，心在士之下！
        心是士的引领，士是心得承载！

        大舜之所以被世人称为圣人，是因为他胸怀仁厚，能隐人之恶而扬人之善。这是修养，是格局，本身也是圣人之志！

        只有把自己放下，心越接地气，越能承载万事万物！所以，志是方向，也是格局！

        一个人，只有清晰自己的方向，目标，在会在无数的情绪、欲望、责任…中解放自己，抵达事情的本质，理性的做出判断。

      同一件事情，不同的时间，不同的阶段，不同的人，对它的理解都不同。

      所以，更需要一盏明灯指引方向，和一个内外的标准，时刻观照自己。

          只有心之所向，才是真正属于你的事情的本质。

        回想自己在很长一段时间里，追求的所谓志，不过是“我”罢了，眼里心里只有自己感同身受，却忘了事情本身所承担的意义，和需要去链接的关系世界。

  志是格局，也是眼界！所谓因小失大，只因志的模糊。

      先生直言相谏：“君主如同人的头脑，臣子犹如人的耳目手足，君臣之间就像耳目不可堵塞，手足不可萎痹一样。”

      也许只有意识到自己的任何一个决定、自己轻易的言行举止，随口一句话，可以掀起轩然大波，你才会明白内心的追寻和坚守于你而言，有多重要。

        不是每个人都可以透过现象看本质，好像很长一段时间，我把马克思的思想变成了自己堕落和逃避的借口。

      我曾埋怨，每个人都是看表面，我很失落，为什么我在意的人不理解我，为什么我在意的人不信任我。

          但是现在，我知道我错了！错的彻底！

        表面是内外本质的显现，每个人都是看表面！没错！

        现在看来，不知道自己的无知，是一件很可悲的事情！

        透过现象看本质，是为了让我们分析问题完善自己。

      所以我行我素，不是个性，而是内心的混沌。任性妄为，是内心的方向和坚守不够清晰。

      所以，圣明仁德昭示天下，是君王之志，也是君王对自己提出的要求和标准。

      勇敢不是鲁莽，付出本身就是结果！

      先生谏言后，被贬贵州龙场，有了著名的“龙场悟道”。

      也许我的年龄和经历有限，我不知道自己该如何理解这段经历。

    或许这正是现阶段我自己的功课。沟通方式、表现形式，确实是我要跳出“我”，去关注的问题。很多事情，我们可以很智慧，更加圆满的去解决问题，不需要让自己如此表现得尖锐。

      很多时候，你的感受，事情的结果没有那么重要，当你付出的那一刻，就是结果。你去做了，这个过程，就是收获。

    正如第一天学习的感悟，人在破茧成蝶之前，必定会有一个作茧自缚的过程。

  没有问题，不会成长！没有挫折，不会领悟！

    也许正是生命的这个节点，先生明白，格物，格的是“我”，格的是“心”！

    读完这一张，在笔记本上，密密麻麻写了很多，却无法整理！当一个人真正意识到自己的问题时，是恐慌的，是迷茫的！也许这种恐慌和迷茫，正是寻找自我的过程。

    也许这个过程之后，“士”与“心”真正合二为一，“人”与“志”，真正相融。