易有三义

易有三义

《易经的奥秘》第六部分：易有三义

“易”有三义，第一个就是简易，第二个叫变易，第三个不易。我们看任何事情都要采取阴阳的观点，加上自然的标准，作合理的判断。

易简，结构很简单，功能变易无穷。

变不变的问题。而现在呢？现在是变还是不变？答案只有一个，有的变，有的不变。很多人觉得变的学问秀复杂，其实也没有什么，我们所能掌握的只有现在，但现在是最麻烦的，因为现在可变可不变，有变有不仰泳，亦变亦不变，变也挨骂，不变也挨骂，变也死，不变也死。对人生最大的考验就是现在。

太极是有阴就有阳，阴是不易的，我们把它叫做常，哲学上叫做本体；阳是变易的，就是非常，哲学上叫现象。本体永远不会变，现象是瞬息万变的。

纯善容不了自己，纯恶别人容不了你。《道德经》开宗明义讲了六个字，道可道，非常道。它告诉我们，宇宙有两个道，一个叫“常道”，一个叫“非常道”。“常道”是不可说的，凡是你说得出来的，就不是“常道”，只是“非常道”而已。

人求圆满是跟自己过不去，但是你非求不可，所以孔子才说，取法乎上，得乎中。人要有理想，但理想永远不可能实现，可是你不能放弃，你还是要尽人力，最后听天命。

世界上有变就有不变了，它是同时存在的不可分割的，而且变的当中就含有不变，不变的当中就含有变。现在我们就看出来了，“易”有变易有不易这两种意思，我现在要讲一句，很多人不会相信而且甚至于会很愤怒的话。人类最高的智慧就是以不变应万变。

的是内心。但是现代社会发展变化得很快，我们到底要不要变，又该怎么变呢？

中国人讲，一生一世都要面对的难题，我们提出三个原则，我相信你照这三个原则去做的话，你就可以应付得非常妥当。第一个，叫做权不离经。权就是权变的意思，经就是经常的守则，不可以变得规矩。你怎么变，不能超越这个规矩，用现代的话来讲，叫有原则地应变，不可以没有原则的乱变。你再怎么变，那个规矩不能变掉。我们用现代话来讲，每一个人都可以变通，但是不能变得太离谱，就这么一句而已。这样就叫做权不离经。

第二个原则，叫做权不损人。所有的权变不可以损害别人，损人不利已的事情不叫变通。使既得利益者受到很大的伤害是不公平的。

《易经》是讲“化”的，中国这个“化”它是一切都化到最后没有了，大事化小，小事化到没有事。

第三个原则，权不多用。常常变就表示你这个规矩有问题。

不知常，妄作，凶——《道德经》一个人不知道常规，不知道常则，你就开始乱变，最后结果只有一个字，凶。

我们一定要记住，这三个原则，权不离经，所有的变不能离开规矩；权不损人，所有的应变你不可以损害人家的得益；权不多用，你偶尔用，大家没有话讲，那根本就是你的规矩要改，你改规矩改原则改办法。一个人变到连根本都变掉的人是最可怕的。