这个世界上的每一个人都是一片飘零的孤舟
这种寒风彻骨般的孤独来源于人的本性
每一个人的内心深处都是一座孤独的城堡
任何人都无法抵达
在西方文化中，人带着原罪被上帝赶出了伊甸园
从此，人就失去了上帝的庇护，要靠自己的劳动和汗水才能在这个世界上生存
而这个世界上到处都是野兽横行
人内心的那座城堡正是人在内心里建立起来的保护机制
心理学家佛洛姆说：人的孤独感开始于婴儿和母亲之间的脐带被剪开的那一瞬间
是的，一开始我们与母亲是靠脐带连接在一起的
然后我们就成了一个孤独生命个体
在这个世界上生存，我们就像一个又一个单子那样孤立无援
我们多想对世界，对他人打开一扇窗户，作为人与人之间交流的心灵通道
可是不幸的是，单子没有窗户
两千多年前，苏格拉底曾说：“人啊，认识你自己”
认识自己是很难的，更不要说认识他人
宋代爱国词人辛弃疾有一首词：
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋!
为什么辛弃疾“欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋!”呢？
辛弃疾在经历了人生的起伏之后，他一定体验到了
人是孤独的，每个人都只关心自己的事，谁都无法抵达别人的内心
有些愁是无法言说的。
他不是不想说，而是说了以后，没有人会听，更没有人能理解
所以只能“天凉好个秋”
宋代的蒋捷有一首词《虞美人 听雨》
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。
当人步入暮年，经历过大风大浪，经历过悲欢离合，一切都释然了
不再苛求别人的理解，也不再希冀自己能理解别人
因为他知道，人心是一座城堡，你走不进来，我也走不出去
所以在僧庐下听雨
不说一句话，“一任阶前、点滴到天明”
就像冯友兰在《中国哲学简史》一书的结尾处写的那样：
“人必须先说很多话，然后才保持沉默”
鲁迅在他的小说《祝福》中同样有这样的场景
祥林嫂的儿子被狼吃了，祥林嫂见人就诉说自己的苦难
开始人们还报以同情
时间长了人们，祥林嫂的苦难成了被别人嘲笑的对象
人性不就是这样的么
每个人在这个世界上都是孤独的，你的苦难只能自己承受
就像没有人代替别人死亡一样
可是这就是人性
每一个人都无法超越人性
知道了人性之后
我们不是对人性绝望
而是要对人性表示宽容
不要怪嘲笑祥林嫂的人们
因为他们也无法抵达祥林嫂的内心
想一想
你我谁不是祥林嫂，谁又不是嘲笑祥林嫂的那些人
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