“宋词是桂华流瓦
是幽帘如梦
是卷云入沧海
是余晖映山落
宋词是在浮沉人海
脱樊笼
眷烟火” ——卷首语
喜欢宋词的人，一定是情感特别细腻的人，也是特别美好的人。
一句词，从古吟唱到今，变换的是沧海桑田，物是人非，不变的是词句里饱含的深情，或爱情，或人生，或梦想。
人间烟火，悲欢离合，都在那长长短短的句子里定格。
夏日午后，酷暑难耐，内心无比焦躁，随手从书架上拿过一本书，细细一看，不觉眼前一阵清凉：小开本，比手掌大不了多少，封面上有一支开得肆意繁茂的梅花从右下角向左上角延伸。封面采用的是压印设计，凹凸有致，触感非常好，我仿佛闻到了一阵梅花的幽香自远方而来，心情瞬间平静，笑意直达眼角。
左下角用毛笔字写着——《片玉词》，周邦彦著，陈可抒注。
连书名都美得不像话呢！
轻轻翻开第一页，是一幅工笔画，画着我叫不出名字的几种花，红的俏皮，绿的淡雅，黄的温柔，右上角配有两句词:“此时情绪此时天，无事小神仙。”
我的心呀，好似飞到了天上人间，瑶池仙境，什么酷暑，什么燥热，通通消失殆尽。此刻我就是潇洒自由的小神仙。
接着是陈可抒写的“序言”，序言里详细介绍周邦彦的作品，生平，所处年代，以及在词学上的成就，包括历代专业的词家对周邦彦以及其作品的评价和赏析。
周邦彦在中国的诗词上有很高的造诣，是诗词史上，当之无愧的一座高峰。但其身世有许多耐人探寻之处，历史上也没有详细地记载，但是他的词作中有不少线索。
《片玉词》这本书是陈可抒立足于诸位前贤的研究基础之上，将周邦彦的词作试着按年序进行大致的排列，试图呈现出一些顺序感与秩序感，使每篇词作与其人生阶段暗暗呼应。
本书一共分为四卷，分别为秋娘篇、萧娘篇、而立篇和壮心篇，每一卷里各收录三十余首词，从作者给各卷的命名也可看出是按照作者的人生发展来汇总编著的。
秋娘篇写的是周邦彦少年离家，暂住长安，偶遇秋娘，风絮断肠；
萧娘篇写的是青鸟谈情，金屋藏娇，幽恨关山，愁剪灯花，这一类多为艳词；
而立篇写的是周邦彦离家入学，春衫娶妻，天涯销魂；
壮心篇则写的是周邦彦官运亨通后的潇洒豁达，从一句“无事小神仙”便可窥见一斑。
周邦彦的词作多写闺情、羁旅，比如《烛影摇红》（P19）里的“几回相见，见了还休，争如不见。烛影摇红，夜阑饮散春宵短，当时谁会唱阳关，离恨天涯远。”
日日祈盼有情人终成眷属，却无奈春宵苦短，还未来得及好好相守，便又要踏上征途，下次再见，不知道要到什么时候？
这本《片玉词》里的很多词句我都很喜欢：
《玉楼春》里有：“临分何以祝深情？只有别离三万斛。”
结合陈可抒的注解，周邦彦曾于襄阳盘桓，往来频繁，此时虽然是离别，但是下次还是要来的，所以这两句虽然是表现离别之意，但毫无凄苦之情，有的全是“一路顺风，等你归来”的豪情万丈之意。
《意难忘》里有：“些个事，恼人肠，试说与何妨？又恐伊、寻消问息，瘦减容光。”
这像不像恋人间的细语呢喃？想问又不想问，想说说，可又怕你担心……
《苏幕遮》里有：“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”
读完之后，便似看见了那雨后的荷花，有盛开的，有未开的，遗世独立，高出叶面很多。可它不孤傲，也不清冷，它就是它，你来，它在那里，你走，它也在那里。它是属于大自然的，属于天地的，来凡尘一趟，不反感，亦不媚俗。
这本书还有一个动人之处在于陈可抒的注解。
有很多传闻说周邦彦曾与宋徽宗一同喜欢上名妓李师师，并说《少年游——并刀如水》是周邦彦与李师师约会之际恰逢宋徽宗来找李师师，情急之下只得躲入床底，还要听着房间里宋徽宗与李师师的各种情话。等宋徽宗走了以后，从床底爬出来，便做了这首词：
“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”
看起来还真像那么回事，但是陈可抒在注解中就有说：“南宋人传言此词是邦彦为宣和名妓李师师所作，又夹杂与宋徽宗之恩怨云云，无一可信。宣和初，邦彦已年逾六旬，岂能有此争风之事？其余附会之说亦不值一哂。”
此处可见陈可抒的严谨和大家之范，尤其是“其余附会之说”这几个字特别有意思。
为什么这么说呢？
话说接着上述故事之后，有一次李师师又与宋徽宗幽会之后，动情之下将这首《少年游》唱出来了，宋徽宗刨根问底问出了周邦彦，大为光火，第二天就将周邦彦贬出京城。
第二天宋徽宗又去找李师师，但李师师不在，后来看见她，发现师师眼睛红了，明显是哭过的。宋徽宗一问，就知道人家是送人去了。送谁？还是周邦彦。宋徽宗没好气地问：“这次他又写了啥？”
李师师便说：“这次他填了一首《兰陵王——柳》。”说罢便唱了出来。
宋徽宗听后，觉得周邦彦这真是个人才啊，便又大手一挥，赦免了他，还给他封了官。
关于这首《兰陵王——柳》在《片玉词》的第192页（此处卖个关子，感兴趣的可以自己去看）。读罢后，还真感觉有那么回事儿，但是上文也说了，纯属子虚乌有的民间趣谈，算不得数。所以在这首词的注解里，陈可抒只字未提那些谣言。但大约这也就是他前文所说的“不值一哂”之事了。
总体来看，这本《片玉词》还是很值得用心去品读的，情到深处，甚至可以唱出来。因为“词”在古代，就是相当于今天的歌词。
今天的我们，喜欢一首歌，可能是因为旋律，但更多的，还是被歌词所触动。
翻开这本《片玉词》，细细聆听，品味，听古人如何浅吟低唱，时空不同，那份爱恋，那份缱绻，那份思念，那份愁苦，那份豁达，却都是相通的。
你不需要每一篇都读懂，因为，时光，年龄，经历，会带着你，慢慢地懂。
时光还长，长长的日子里，让我们慢慢地读这本——《片玉词》。
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