赶走基督的教会

          赶走基督的教会是谁？正是“老底嘉教会”。或许很多人会说，大家不是都在高呼“荣耀归主”，都在祷告“求主耶稣来教会居首位，掌王权。”，怎么会教会把耶稣赶走？其实今天，地面上赶走基督的有形教会很多很多，不见得就是异端。

            （赶走爱基督的）

        谁有这样能力把耶稣赶走？

        他就仆倒在地，听见有声音对他说，  “扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”他说“主啊，你是谁？”主说“我就是你所逼迫的耶稣。”（徒9:4-5）逼迫耶稣的扫罗正是逼迫耶稣门徒的扫罗，也正是赶走基督徒的扫罗，他也正是大有学问有知识却没有属天生命的宗教狂热份子。他以逼迫圣徒为侍奉神，凭己意和血气侍奉神，充满仇恨，嫉妒，在侍奉神。他侍奉神的动机是赚取自己的利益，他侍奉神的方式乃是抵挡神，其实质是“用脚踢刺”，抵挡神。热心侍奉的人被魔鬼利用的事例屡见不鲜，其抵挡基督的仆人也正是抵挡耶稣自己。而今天那些赶走耶稣的人正是赶走耶稣仆人的人，而这样的人正是看似“热心侍奉”的人。

赶走基督的教会

        当初主耶稣怎样被法利赛人嫉恨，今天爱耶稣的人也同样被一些假冒为善者嫉恨，从而通过诡诈的手段赶走爱耶稣的人，这样的人正是结党纷争的头目。早在约阿施的时期，耶何耶大去世以后，他和众首领就拜亚舍拉和偶像，不纪念向他施恩的祭司耶何耶大，抵挡神兴起的先知撒迦利亚，并且将其杀死，杀死的这个人正是耶何耶大的儿子。（代下24:18,22）在亚哈年间，亚哈拜巴力行耶和华眼中看为恶的事。耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十个人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。（王上16:30-32,18:4）这些人拜偶像，就是拜鬼，与鬼相交就不能与神相交，不能与神的忠心仆人相交，从而逼迫他们致死。抵挡神的忠心仆人就是抵挡神自己，厌弃神的仆人就是厌弃神。但敬畏神的人却与神的忠心仆人相交，又爱他们，侍奉他们，就是侍奉神自己。

            （两类人：不义的和义的）

        “你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”（林后6:14）这里不义的人正是抵挡真理的假冒为善的人，包括教外和教内的假先知和随从他们的人。“有敬虔的外貌，却背离了敬虔的实意，这等人你要躲开。”（提后3:5）这是保罗吩咐提摩太要与那些假冒为善者分别，不可与他们同道而行。（路加福音6:22-23）人若为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的，他们的祖宗待假先知也是这样。主耶稣亲自告诉门徒，也同时告诉我们，因为主耶稣的名并他的真理的缘故，我们被人羞辱，拒绝，定罪，在天父那里是有福的，因为先知都是如此被以色列人的祖先逼迫的。这样我们就是与先知同行在十字架的真理之上了。

        属肉体的人要逼迫属灵的人，基督和属基督的皆是出于圣灵，但属肉体的行在悖逆神的光景之中，乃是顺从空中掌权者的邪灵。邪灵撒旦是抵挡耶稣的，它籍着教内假冒为善的人或软弱的人抵挡基督徒，如同扫罗一样抵挡耶稣自己。赶出耶稣的门徒，将他们赶出属灵侍奉之份，乃是在属灵侍奉中赶走耶稣自己。他们虽然一团和气，依靠人的力量和人的法则，却不能在属灵的事上得胜，因为是凭己意行事。这样的侍奉是要耶稣按照他们自己的旨意去行，而不是按照基督的旨意，是体贴人的意思，不是体贴神的意思，是绊基督脚的，乃是撒旦的作为。（参马太福音16:23）

      （耶稣在门外：老底嘉教会）

        看啊，我站在门外叩门，若有人听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。（启示录3:20)

        主耶稣站在教会的门外，什么意思？他站在诸多神儿女的心灵外面，因为诸多神儿女心中充满了偶像，直接把主耶稣赶了出去；不是让耶稣管理自己，而是自己管理自己，需要的时候求他一下罢了；和主耶稣的关系不是主仆关系而是作生意的利用关系，信他为了得着各样利益，把主耶稣当“提款机”。这种功利主义的信仰非常流行于今天的教会，而信徒并没有实质上悔改归正，如此在诸多属灵的事上完全是缺乏属灵的能力。因为是出于自己的意志，而不是出于神。

      这是老底嘉教会的特征：我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。（启示录3:18）看似很热心，却是外面的热心不是里面的热心，是属肉体的热心，不是从灵里发出来的热心，是为名利私欲而热心。高举的不是基督并他钉十字架，而是历史的遗传，外在的仪文，某一个属灵伟人或一个前辈，立人的义就废弃神的义，这就走在法利赛人并假冒为善之人的道上。在这样的教会中，以为是富足的，发了财，一样都不缺。其实是困苦的，瞎眼的，贫穷的，赤身的。这“富足”是关于真理知识的富足，但这是知道，而不是从灵里的认识和经历。以知识自夸，高举人，高举某一个宗派的旗帜，其实在属灵的事上如同婴儿一样无知。在事实面前，是困苦的，没有圣灵能力的，缺乏属灵的洞察力，是灵里眼瞎的，看不到自己和别人的属灵问题，看不到教会灵里的病症，不能在灵里与基督同工，因为已经把基督赶走了。不依靠基督并圣灵的大能行事，依靠一套属灵书籍就够了，为百姓挖了不蓄水的池子，离弃活水的泉源——基督耶稣。

赶走基督的教会

      （当如何行）

          我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。（林后4:7）

          宝贝就是基督耶稣的灵在我们里面，要显出莫大的能力，是出于他自己旨意，不是出于我们的血气和情欲。不让基督掌权，仆人作了主人，掌控欲强不能让基督掌权。创世纪夏娃要自己作神，掌管自己的生命，自己得荣耀，所以就与亚当吃了善恶果。今天我们不能为了自我荣耀就把基督耶稣赶出去，自己作老大，轻看他人，把他人从我的侍奉中赶出去，其实就是把别人里面耶稣的工作赶出去，这是骄傲，高举自己没有高举基督。同时，还会为了达到成功，在侍奉上离开神的法则，运用人的手段走捷径，偏离真理的教训去教导人，结出坏果子。

        耶罗波安正是这样的人，通过自己的一套手腕掌控民众的信仰，他离弃神的法则，擅自立凡民作祭司，为了巩固他的政治地位不惜牺牲信仰为代价，使全民陷入到罪中。他的倒行逆施带来他家族的咒诅。

        高举基督的人虚己，看别人比我厉害，乐意作别人的学生，乐于委身受教，不乐于作老师，因为总看到自己不配，生怕自己错带了别人，就凡事谨慎。

        求主帮助我们，让我们看到自己的不配，老老实实的跟随基督，让基督掌权，不争权不夺利，实在让圣灵的旨意在我们里面通行无阻，哪怕自己被废弃也感恩，这是高举基督。

        凡是高举基督的仆人就是，基督叫他说什么，他就说什么，哪怕得罪人，被人逼迫也在所不惜。这样的人是要为他释放的真理负代价的，受损失的，这样的人不求自己得喜悦，不求人的认同，乃是忠心传讲真理，不谬解真道。这样的人看为真理受逼迫是神对他的抬举，他是真为基督的荣耀的侍奉的。“自己以为站立得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的……总给你们开一条出路，叫你们忍受得住。”（林前10:12-13）我们所需要的就是认识自己，审查自己，在所托付的圣工上严谨对待，而不是应付了事，因为将来神都会按照我们各人的行为并行事的结果报应我们。