白嘉轩丨白鹿两家最后的脊梁

白嘉轩丨白鹿两家最后的脊梁

《白鹿原》的故事，是从白嘉轩开始的。书的开头便是：白嘉轩引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。

他是个成功的族长，但是却是个失败的父亲。

他的一生都在白鹿原上，他没想过要去外面的世界看看。他的理想，是他们家世世代代都会留在白鹿原上，耕读传家，沿袭族长的位置。

可惜事与愿违，他的孩子们都没能如他所愿。白孝文最后成为了一个卑劣、狡诈、表里不一的假人，白孝武成为了一个蹩脚的模仿者，白灵最后死于外乡。

白嘉轩出生于清朝末年，接受的教育是古代传统的封建主义思想教育，并且身体力行的是传统而本分的农民。他的父辈，把生命奉献给了原上的那片土地。他的一生，也奉献给了原上的那片土地。他希望自己的子孙，也能把所有奉献给原上的那片土地。

白嘉轩一生的改变，是从换地开始的。他认为，他整个家庭之所以兴旺发达，能够绵延不绝，是因为那块好的土地。

在发现了原上鹿家的一块并不是很好的土地出现了神奇的现象之后，不惜背上“败家子”的骂名。用自己家的天字号水地，换了鹿子霖的人字号地。并且在他的父亲死后，把父亲的尸骸埋在了这块有神圣迹象的土地上。

父亲去世后，白嘉轩继承了父亲的地位，当上了白鹿原的族长。白嘉轩请教朱先生，应该怎么当族长？朱先生讲了一个故事：

“古时候有一个帝王叫舜，自幼家境贫寒，母亲早亡，父亲续娶，继母又生了个弟弟叫象。父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟又桀骜不驯，串通一气想杀了舜，霸占他的财物。

有一天，叫舜去修补仓房屋顶，他们却在下面烧火要焚烧仓房。舜就用两个斗笠做翼，从房上跳下来，幸免于难。

又让舜掘井，井挖的很深，父亲和弟弟在上面填土，想把舜活埋了。幸亏舜早有察觉，从侧面打了一条斜井，得以脱身，在外面躲了一段时间。

舜回来以后，并不放在心上，照样孝敬父母，疼爱兄弟。在家人要加害他的时候，都能及时逃避。稍有好转，马上回到他们的身边，给予帮助。”

这段故事，用四个字来概括，就是以德报怨。这也是白嘉轩以后的行为准则，不管是后来族人对他做了什么事情，只要是能够改过自新，他都一一原谅了。

后来黑娃带着土匪下山打家劫舍，打断了白嘉轩的腰。在黑娃改过自新之后，还是允许黑娃进了祠堂。黑娃最后入狱，他找到已经当上县长的儿子，想要保黑娃出来。

对白鹿原上的族人，白嘉轩做的算是仁至义尽。可是对于他的两个孩子，白嘉轩明显有一种恨铁不成钢的感觉。

他最大的特点，就是腰杆子硬。为了维护族人的利益，一手策划了白鹿原的交农事件。在田小娥死后，原上的灾难都被人们联系在田小娥的鬼魂上，都想着修庙祭拜。

而白嘉轩非但不让村民修庙祭拜，还执意造塔镇压。

当时一场瘟疫席卷了整个白鹿原，几乎所有包括白嘉轩在内的所有家庭，都有被瘟疫夺走亲人的惨痛。而村民们都认为，这场瘟疫是田小娥的鬼魂，对原上所有人的报复。

整个原上变得风声鹤唳、草木皆兵，人们被死亡的阴森气氛笼罩着。就是在这样的情况下，全原的子弟们都要求白嘉轩给田小娥立一个牌位进祠堂，甚至要求修庙祭拜。

白嘉轩说道：“现在都不敬神了，敬鬼呢，还是个不干不净的鬼。从今天起，谁都不许再为这事来寻我，敢来寻我，别怪我把他打出去。

神得敬着，鬼得打着。今我把话搁这，我不光不给他修庙，我还要给他造塔呢。我把她烧成灰，压在塔底下，让她永世见不得天日。”

也是因为这件事，黑娃在下山的时候，打折了他的腰。

白嘉轩做的最出乎意料的事情，就是他和土匪借粮。更出乎意料的，是白嘉轩和土匪借粮的时候，白灵去和土匪借兵。

当时我觉得，这父女两个人都有点异想天开。而且白灵比起他的父亲，要更异想天开。

白嘉轩说的是事实，如果原上的村民都死了，那么土匪也没办法生存下去。那时候土匪把粮食借给白嘉轩，一个是看黑娃的面子，另一个是大拇指当和尚时的本心。

粮食借出去的时候，就相当于是送出去了，没有过可能要回来的打算。

而白灵则不同，她在借兵去救鹿兆鹏的时候，是完全不计后果的。这部片子里面，我见到了最有情有义的土匪。

白灵借兵的时候，只是靠着一腔热血就去了，没有想过别人为什么要拿自己兄弟的名去救一个素不相识的人。而且救出来的可能性很小，大拇指说的一句话很对，他不能让兄弟们去送死。

过了灾年之后，粮食迎来了丰收。收了粮食之后，村民没有还回去的打算，但是白嘉轩执意要还回去。最后力排众议，说服了所有人，按照原来约定的还粮数量，把粮食送了回去。

白嘉轩的一生，都在为白鹿原付出，以德报怨，容纳万事。

如果不是孩子的原因，他的一生就是自己想要的。深受儒家思想的教育，耕读传家，白鹿原的脊梁，挑起了整个白鹿原。