柔情似水的爱情是每个人都渴望得到的，但在我们的生活中，有一种陷阱，叫作温柔 的迫害，它是以温柔作为面具，以爱作为借口，一点点蚕食和侵占伴侣的内心世界，甚至妨碍伴侣的全部生活，用自己“温柔无辜”的利器，在无声无息间，将对方置于身在福中不知福的境地，而那些有冤无处诉的伴侣就像被凌迟的犯人，一点点被温柔 的迫害者推向绝境。
而他们自己本人对此却毫不知情，日复一日地扮演着看似体贴入微、人畜无害，实则折磨别人、惩罚自己的历害角色。无论是为了对方无条件牺牲自己的爱人，还是为了孩子心甘情愿付出一切的父母，抑或是每时每刻都不愿与孩子分离的母亲，行为太过的他们有可能 是披着“温柔”外衣的迫害者。
嘉仪就是这样一位用“生命”为丈夫“无私”付出的妻子。等待晚归的丈夫。是她每天必修的“晚课”，而她的丈夫在面对妻子的殷勤奉献，极为默契地配合她，夜夜晚归、愈演愈烈，这种你等我迟的造异现象始于两人新婚的几个月后，因为丈夫在单位的出色表现，被提升为销售总监，应酬也随之多起来，而每晚回来，嘉仪都会在沙发上等着他，无论多晚，丈夫开始觉得很温暖，每次深夜开车到小区楼下，都会意识地抬头看一眼楼上亮着的那盏灯，他知道，这灯是为他而亮，但他也很心疼妻子，几乎每次每归都会不止一次地告诉妻子，不要再等他了，尤其是进入年末，有大量的应酬的加班，两个人一起熬着，实在没必要。而嘉仪一开始表示，”我就喜欢等你回家的那种感觉。让我觉得踏实“。就这样，你心有负罪、我心甘情愿的日子在有些不对等的付出中慢慢度过。
后来，丈夫渐渐发现等待他晚归的妻子，产生了一种越来越重和执念，这种执念从哀怨的眼神就能看出，更可怕的是这种执念已经蔓延到生活中的点点滴滴，只要稍不合妻子心意，夺命的眼神就会出现，比如他自己削了一个苹果，却没给她削；他觉得天气变冷，换上了厚外套，却没跟她说；他喜欢吃面食，却没顾及爱吃米饭的她。。。。类似变种外人来看只要一句话就能解决的无关紧要的小事，都成为丈夫不懂得感恩的“铁证”。
这样的爱的眼神上的绑架和桎梏，让丈夫越来越觉得压力沉重，只要回到家，就会感觉到空气中充斥着他怼和指责，而妻子却什么都不说，看得出她在刻意地压抑着自己的情绪。
又是一次晚归，已经凌晨1点了，丈夫在楼下没看到亮着的那盏灯，心里感到莫名的轻松，谁知推开门，在黑暗中依然看到等待他的妻子，他瞬间头皮发麻：“唉，都跟你说过多少次了，别总是这么等着我，再说了也给你打过电话，今天会比较晚，你要是熬坏了身体我得多心疼啊”！丈夫本想表达一下自己的心意，从嘴里生挤出了“心疼”两个字。嘉仪听到这站 起身，面无表情地说：“你要真心疼我，就不会总这么晚回来了！”丈夫没心情再将无意义的对话继续下去了，转身就去洗澡了。
嘉仪听着浴室里的流水声，心乱如麻，百爪挠心，她的内心已经完全没办法与表面的平静相一致，一直以来的睡眠不足和精神过度压抑，令她明显感到身体吃不消，想改变这种局面却无从下手，自己已经习惯了这种等待和付出，她希望自己一片细如毛发的真心能够得到丈夫的理解，并由此加心改变，变成自己喜欢的样了，可却总是事与愿违。
在浴室里的丈夫，此刻也在想，为什么妻子现在变得这么固执？但这种情况如果跟外人说，大家都会觉得是自己不知足，妻子熬夜等你回来，你却毫不倾情，可自己心里最清楚，这不是关心，更不是爱，是一种温柔和迫害，让自己无处可逃，对于回家这件事，现在真的已经产生了恐惧心理，即使妻子什么都不说，仅凭哀怨的眼神足以分分钟让自己窒息。多么希望有一天加=回到家，她已经进入梦乡，这样自己就可以毫无压力地洗个澡，然后倒头大睡，而现在，妻子还在客厅等自己洗完澡然后一起默默无言地一床睡觉。
后来的日子，两个人慢慢陷入一种对抗状态，丈夫一副百毒不侵、刀枪不入的样子，明明知道妻子在等他，他却越回越晚，有时候凌晨三四点才回到家；而妻子就这样执拗地等着，脸上写满了“你，夜不归宿，我就等你一夜”的状志豪 情，夫妻间明显进入到恶性博弈之中，你等待，我就偏不让你满足；你不按我的意思办，我就让你没有退路。
这样柠巴巴的婚姻还能坚持 多久，不得而知，胆如果两个人不想让这段婚姻报废，就必须从本质上去加以改变，才能让“患病”的婚姻慢慢得到“康复”。
嘉仪和她的丈夫都在爱的方面能力不足，特别是在亲密关第中他们表达爱的方式只是控制与逃避。而妻子的性格中又明显带有侵略性的忧郁型人格特质，极度依赖对方，整天处在焦虑之中，生怕对方不爱她，便摆出一副在爱中隐忍求全、鞠躬尽瘁的无私奉献者的姿态。她自认为对丈夫关心得无微不至，实际 是在用一种外在温柔的假象折磨着他，活生生把他逼成罪人，逼到角落，承担着一系列莫须有的罪名。妻子这种全方位的陪伴确实如丈夫所感受的那样，是一种温柔 的迫害，他自认为爱得很真、很痛、很辛苦，却不知这样沉重的爱根本不是爱，而是一种因为没有安全感而滋生出的强烈控制欲。
在外人眼中的嘉仪，被评为谦虚低调，善于服从，容易配合，富有同情心，是一个贤妻良母。对他更了解的朋友 则会看到更深层次的她，依赖过强，独立性差，缺乏主见，一味无条件地顺从他人意见。而在婚姻中，嘉仪会巧妙运用人们价值观的美德，用“奉献、牺牲、配合”等掩饰她的过度依赖。旁人会误以为她一定是在婚姻中付出最多、受伤最重的那个人，其实，咻亲眼看到她和丈夫之间的互动，就可以切身体会到那个被温柔 迫害的可怜男人是怎样身处绝境。
像嘉仪这般的人在日常生活中并不少见，他们最善于让对方产生罪恶感，逼 得对方处处小心；如果他们带有侵略的温柔 迫害没有让对方产生负罪感，那么他们就会把迫害 的矛盾头指向自己，出现自虐倾向，以求得伴侣的迷途知返和深切关注。但这种极度的依赖只会让对不堪重负，最终彻底逃离这个温柔 和陷阱。
因此，身处婚姻中的我们，一定要学会自我滋养和自我陪伴，这是一种爱的能力，只有能自我滋养的人，才能用宽容和大度滋养对方，而不是无极限地制约和限制对方。同样，具备自我陪伴能力的人，才能真正地陪伴他人，而不 是以陪伴为借口进行温柔的迫害。
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