2018.4.3
善是对于现有之状态的积极适应性协调化传承可能的自主意识化判别及其作为的抉择效用受用。
秩序即是一种普遍的自主有效，是思之必然化现象的主观介入性体谅化积极持有的促成性有效化实在观照的拥有状态及其反应。
既而不断触及的体验给予我们创造的美之类化适用的作为性保温，是现象化丰富及其深入观照的规律性再现的我之参与化有效的差别化构建的热爱性满足，同时也更倾向于本真化触及的阶段性自然展开的多元化自在状态的普遍包容性/接受性所在（所有），都是一种生命化尊重的时效化反应的情之融洽的协调化各自有效。
2018.4.4
意识即引向生命开放化体验之自主的包容性普遍化同在之外化现象及其关联对待的不断深入化持有的构建之尊重的完善化触及的作为及其状态反应的可能性概念化自在。
是向着内在化无限介入的自主把握的作为化承载的既定可抉择化持续的再现。
也在于观照的契合性对应的阶段化觉知的共有之完整的必要化认同，即在于不断消解的个体局促化直观差别对待的有限，既而导向一种普遍的泛化受用区分的统一，各自独立化担待。
止于一种融入的自主承担的关联化协调的完善之促成的积极展开，也在于积淀的丰富，即是生命的适足化可能性反应的作为。
真性即本我的自觉，是个体的必要化体验的责任性及其接受的美真实自足化存在的构建性主体所在。
既而引向有为/有效的合情——合理的契合化执着的维系，即是秩序的动态化稳定的守恒化能够的彼此受用。
所谓认同即是主体接受的倾向性可作为化导向的参照之自在，还在于不断走向本体的意识阶段化“有无”关联的均等化对照的统一，善即乐观对待的自主展开化彼此有效。
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