知了51

七月六日

人们总是孜孜不倦地追逐灯红酒绿。花天酒地，声色犬马这些外在的物质享受方式，觉得只要不断地变换着这些方式就可以享受到快乐。岂不知这是缘木求鱼，舍本求末。人们在追求快乐时，不停地想抓住这快乐的尾巴。吃着山珍海味，还巴望着猴头燕窝，吃着碗里看着锅里。以为这样就能够得到快乐。物质的享受只是一种虚热闹，是一种快乐的幻影。它不是真正的快乐。

如果不改变内心对快乐体验的核心追求，只是忙着从一种精致生活转换到另一种精致生活，这是徒劳的。你在各种花样的活动中去行善，去追求快乐，恐惧快乐离你而去。这样在追逐之中就会不停地挣扎，活动也就不会停止，不停地赶趟儿。这个过程只能使人产生失望沮丧，不会产生快乐。

在无任何追求的活动结束后，我们的身心漂浮在无喜无忧，无痛苦，无挣扎的静止状态。在这种清静无为的内心世界里才会产生快乐。明了感悟人生的整个情景，知道它的所有后，一种创造性的快乐才会出现。

当心在无我无物的思维活动时，观察、思想、经验都停止了。精神入静之后快乐才能跟踵而至。快乐的星光普照大地，但是它是变化的，有周期的，你体验到的快乐，别人不一定能够体验到，反之亦然。

七月七日

对快乐的研究有助于人们认识到快乐的本质、源泉和过程，明白它是如何产生的。人们就可以找到快乐的规律，从而获得快乐。

如果人们都得到了快乐的秘诀，人人进入到快乐的境地，那么地球村里就没有了不快乐的人。这是一种多么美好的人间仙境。

地球村里的人都快乐无比了，从此之后没有了战乱，没有了难民，没有了饥饿，没有了毁灭。而只有建设，黄发垂髫，其乐融融。人类的文明将是何等的昌明，人类社会将是何等的美好。我渴盼这种美好的理想社会早一天到来。

现实中人类是不快乐的动物，心在痛苦之海浮沉。

我们身边堆积的没有意义的东西太多了，这些物质的东西使人们不堪重负。但是我们却误以为一旦拥有了这些东西就心满意足了。但是心满意足之后我们却怎么也快乐不起来。一些人利用人们渴求快乐的愿望，利用人们对物质追逐的欲望，空口许诺可以让人们得到知识、智慧、金钱、汽车、豪宅等等，但这是空头支票，当不得真的，即便能够得到也带不来什么快乐。

人们了解了痛苦的起因，就可以规避痛苦的侵袭，就可以不让痛苦拥抱我们。于是我们就能得到痛苦的反面，那就是快乐了。追求快乐是没有止境的，你永远登不上快乐的巅峰。在对快乐的不断追求中，痛苦就无法近身了。

七月八日

人与人之间各自的痛苦是有差别的，虽然都感觉痛苦，但是你的痛苦我感受不到，我的痛苦呢，你也感受不到。也许我的难以忍受的痛苦，在你看来却是快乐呢，这就是幸福与否全靠自己感觉。你痛苦的原因别人看来也许是根本不会痛苦的。

各地各民族的人们对痛苦的感受是不一样的。那些富人可能因为吃的太饱而痛苦，非洲的灾民也许因为饿的饥肠辘辘而痛苦。一个是撑的痛苦，一个是饿的痛苦。

由于人们受到各层次、各集团、各团体的限制，只看到了自己为中心的局部，所以我们才会泾渭分明地分出你的和我的。

爱一个人后，你的情感，你的爱就不单单是你个人的了，而是可以共享的，只有共享的无私的爱才可以避免占有，嫉妒，从而享受到爱的温馨。

痛苦是具体的实在的，中东的难民忍受着饥饿的痛苦，忍受着妻离子散，有家归不得的痛苦。战乱中的人们忍受着被杀戮，失去亲人的痛苦。

不管痛苦有着怎样的千差万别，但是痛苦是客观存在的。每一个人有欢乐就有痛苦。人类在痛苦的海洋里学会了博风击浪，在痛苦里品尝到了一丝丝痛苦的甜蜜。

当你痛苦时，在你的眼里这就是全人类的痛苦；当你欢乐时，你也会认为你的欢乐就是全地球村人的欢乐。我们不能惧怕痛苦，应该学会与痛苦和谐相处。

七月九日

因为我们都受着痛苦的熬煎，时日一久，对痛苦的感应就麻木了。再加上内心的各种负面因素，对于别人的痛苦就感受不到了它的伤害。因为是别人的痛苦，我们就可以事不关己高高挂起。长此以往，我们的内心就冷漠了。应该设身处地的站在别人的立场，去理解、宽容、感受别人的痛苦，由冷血动物变成热心动物。要有一颗崇高的关爱别人的心，从而具备一种慈爱仁义的情怀。

走进别人的内心，从别人的角度、立场、视角去感应别人的痛苦。把别人的痛苦化为慈爱的动力去关爱别人，送去温暖。不仅对人如此，就是对动植物也应如此。

了解痛苦，感知它是什么，从而去化解它。心中有了痛苦，自己就痛苦不堪了，无暇去顾及别人。如果我们的心中充满了正能量，充满了慈爱的阳光，我们的内心就是一片光明，就充满希望。于是痛苦必然远遁。

在我们的内心，我们总是对痛苦有一种避之唯恐不及的畏惧心理，遇到痛苦避之不及。可是逃避解决不了问题。

心中有了负面的因素，你的内心只产生痛苦。心中有了正能量，你就有生产快乐的工厂。

迟钝产生痛苦，痛苦更使人迟钝。面对战乱、杀伐、掠夺、劫持、血腥等，不能因为离我们很远，与我们无关，就当成局外人作壁上观。真的与我们无关吗？应该说与我们息息相关。因为人类都居住在地球村里，我们是一个命运共同体，是一个绳子上拴的蚂蚱。故我们应该以一己之力，去阻止这种邪恶蔓延，一点一滴地去改变它，使之向善的方向推进。

七月十日

生理上的痛苦及其产生痛苦的根源并不可怕，只要我们能消除身体上痛苦的原因，就可以使痛苦像风扫残云一样一扫而空，然后就会有一片晴空。而心理上的痛苦则是顽疾，非用重药难以治愈。身体上的病好治，心思病难医。

人们终日焦炉担忧自己执着的信念会从手指缝中流失，因为信念一失，自己就找不到北了。没有了航标灯的指引，就失去了方向感。故人们应该在心中坚守自己的信仰，时时刻刻积蓄阳光一样的正能量。有了强大的正能量，你就可以对抗负能量。心中没有了负能量，痛苦就没有了产生的借口和温床。

在累积进攻痛苦的能量的过程之中，有时候不可能很快达到自己的预期。阻挡自己痛苦的力量不强，就无法阻挡痛苦的到来，于是就产生了新的痛苦。

要预防痛苦的产生，就要挖好心理的战壕，筑好信念的工事，布置好反攻的火力。用心理上积累的知识、经验形成智慧的力量，以此作为武器，向痛苦开火。

医学上的器械和药物，可以消除根治生理上的痛苦。那么心理上的痛苦如何化解呢？这就要用我们建立起来的信念，去抵御痛苦的袭击，与痛苦作战。我们不能打速决战，要打持久战，用壕堑战术与之进行旷日持久的厮杀，最终战胜之。

七月十一日

哀伤是什么呢？它可以看得见摸得着吗？我们为什么哀伤，产生哀伤总有一个理由，不可能无缘无故就哀伤起来。就算是强说新愁的少年，也总有新愁可以强说，连新愁也没有了，心里只有青春的欢愉，那么还会有哀伤吗？

我与哀伤是二合为一，还是一分为二。它们是两个个体，还是共处一起，融合为一呢？我们是否可以与哀伤剥离，截然分开。哀伤是本来就存在于我们的内心，还是后来踢开大门进来的。哀伤悬与我们的身体之外吗？还是我们无意之间双手捧着它，放在心里。

痛苦的产生皆有因，这因是痛苦的导火索，但是因不是果。各种痛苦的果是什么呢？古今中外有几个人没有品尝痛苦的果。一个人对痛苦的接纳可以分为几类：一部分的我对于痛苦想得到合理的解释，竭尽全力在抗拒痛苦；一部分的我因为各种原因感受着痛苦；还有一部分的我想超越痛苦。要想从痛苦中解脱出来，就要将痛苦之酒融化为春日的骄阳。

人们要作为一个哀伤的旁观者而置之事外，从远处拉开距离去观察哀伤，会有什么心的发现呢？是否能看清楚哀伤的容颜，是娇美艳丽的，还是哀愁丑陋的，是欢天喜地的，还是泪流满面的。人们是愿意拥抱哀伤呢？还是拒它于千里之外。不去拥抱哀伤，又为什么有那么多的人终日在哀伤?