花开堪折用心折，莫使落红向东风

红豆生南国，

春来发几枝。

愿君多采颉，

此物最相思。

这首脍炙人口的诗歌出自唐朝王维之手，以其简明意切传达相思之情，广受世人喜爱。

若说世间诸种情感皆能溯源，有迹可循、有记录可查，那么从纪实角度而言，大概非《诗经》莫属。

《诗经》是先秦流传下来的诗歌总集，汇总了周朝各个邦国风采各异的社会面貌，单单是爱情一类便可秒杀诸多文学影视。

爱情可能始于一见钟情，情人眼里便是西施潘安。

女子若春日之桃花、晴空之皎月，言笑风姿。男子若光洁美玉、明亮骏马，举止俊朗。

巧笑倩兮，美目盼兮。（《诗经·国风·卫风·硕人》）

桃之夭夭，灼灼其华。（《诗经·国风·周南·桃夭》 ）

月月出皎兮，佼人僚兮。（《诗经·国风·陈风》 ）

所以，唐朝的崔护便有了人面桃花，朱自清的荷塘月色也应该受到了影响。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）

皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。（《诗经·小雅·白驹》）

“谦谦君子，温润如玉”，《红楼梦》里便有了贾宝玉。而白马王子早就被当今社会广泛使用。

情生意随，追求便自然而然。

追求可能会遇到困难，这种困难多以河流为代表，譬如周易之坎卦。而后来牛郎织女相会的最大障碍便是银河，莫不是自古以来、人间便有的映射？

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《诗经·周南·关雎》）

蒹葭萋萋，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《诗经·秦风·蒹葭）

在这个过程中，追求者既要克服困难（比如，溯游从之），又要投其所好（比如，琴瑟友之）。尽管如此，在漫漫长夜里，难免会寤寐思服、辗转反侧。

郎有情、妾有意，要有来往反馈。

投我以木瓜，报之以琼琚。（《诗经·国风·卫风·木瓜》）

除了信物之类的实物，情书似乎是必不可少。李清照在泛舟消愁之余，盼着收到云中锦书。

感情或许就是在不断地投入、付出中加深，以至于成为习惯。

习惯了相见，习惯了二人地相处。

青青子衿，悠悠我心。（《诗经·郑风·子衿》）

一日不见，如三秋兮。（《诗经·王风·采葛》）

这种习惯成为生活的一部分，若被打乱，便是各种煎熬慌乱，便有了衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

短暂的离别可能是难免的，物已非昨日之物，人还安好？

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经·小雅·采薇》）

渭城外、灞桥旁的杨柳，大致也懂此间离别之情。

经历了这么多风雨离别，双方已无需太多言语。只愿君在，平平淡淡、相偕到老。

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

毕竟，不幸如陆游者只能在桃花落时，在诗词中思念红酥手、黄藤酒。

人生有限，当付之于美好。

惟愿花开堪折用心折，莫使落红向东风。