文/快乐脚丫子
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子夏是谁？
卜商，字子夏。孔子弟子，史载孔子弟子卜子夏传《易》，并有著作《子夏易传》传世。
精通易理者俗话说是有慧根之人。易理是个大学问，藏于卜卦占卜中的智慧，精通者即可明白人世间的大道理，若理解流于表面则成了糊弄旁人的工具。我并亦非慧根之人，具体这里先不详谈。
子夏说这话的时候是否已经学易不知，但这段话的的通俗意思是
尊重有贤德的人，不看重女色；竭尽所能照顾父母。随时可献出生命的态度对待君上；与朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人即使未教育，也能称为有学问的人了。
1，贤贤易色
这里色时常被认作女色、美色，因此这句话又被引申为娶妻求贤一类的话。但不论男女这话都适用。
先说明这里不讲女权，也不想引战，请卫道士谅解。
拥有美色本来是很危险的事情，爱美之心人皆有之，可能会成为他人欲望的靶子，人人都认为美的花未灿烂就会被提前截取一样。
西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》中是这样阐述男人的极大幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。男人早就懂得，想要快活，就要靠自己。而女人，上天赐予她们的美好礼物其实早就标好了价格。
西蒙娜·德·波伏娃的女人未必泛指美人，但是越美丽的人越会被不可抗拒的诱惑包围着。
但也不是美丽就不贤能，而是美丽的人在面对形形色色的诱惑下还能保持贤能很难做到的，除非她被保护得很好。
但是温室的花朵再美丽也很难可以经历风雨。
有句老话说的是：女人无才便是德。也不是指女人不应该有才，而是美、才、德都应该拥有，如果没有了才便只剩下德了。
而美的定义千千万万，每个人对美的定义都都不同。
因此这句话真正的含义是 贤能与样貌在有选择的情况下选择贤能的。
2，事父母能竭其力；
父母生我身，让我经历人世间的种种，当他年老势衰之时，要竭其力待他。
除了那些很坏的父母外，父母对子女爱是人之常情之事，这一件件的爱就像存储在我们的潜意识了，你有多被爱你自然而然也会想要回馈，但是真的能够事父母能竭其力？这就不好说了。若完全按礼，现在的人也很难做到。
但不少的文学作品都告诉我们，时间一去不复返，衰老以眼见的速度越来越快，直至枯槁，我们还有多少时间为父母竭其力和陪伴呢？正如那些年父母为了工作没空照顾我们一样，我们长大了还要让父母重演我们内心的孤寂？
3，事君，能致其身；
现在已无君上，但比君上更为重要的是我们的家庭、事业及人生目标，还有国家，我们是否可以以随时可献出生命的态度处之？有时候想可能很难，但箭在弦上的你又会做出什么选择？
若事事都言圣人，人人都可以是圣人，我没有权利改变你的选择，我也未必能够控制心魔，只求问心无悔就好。
4，与朋友交，言而有信。
与人相交言而有信这事太理想了，但能做到的人确实受人尊敬，但这个还是需要时间，万一你哪次食言了就前功尽弃了。
用作要求自身都很困难，何况责于人呢。
就以简书打卡为例，我可能因为没有时间，生病导致耽误打卡，即便非我本意，我也可能面对失去信这个字。
我答应你的事，一定能做到？可能因为工作、家庭，更可能是人格的缺陷导致做不到。
所以我们尽管知道这样的道理，为了让自己不那么难受，只好大而化之。
5，虽曰未学，吾必谓之学矣。
能完全做到以上这些的人，基本上入土了，因为只有入土了时间也就静止了，哪怕功过留作后人评说。
此时能做到不难，难在于事事都做到，俗话说贞女失节不如老妓从良，一次错可能是万劫不复，可叹。
我们不是一定要当圣人，能问心无悔就足以。
但能做到这些的人不是一个圣人，至少也是半个。
6，总结
尊重有德行的人，不以貌取人。
愿你能竭尽所能照顾父母。
愿你能找到可献出生命的伟大事业。
愿你能与朋友交往能问心无悔。
不要为了做圣人的态度去做这些，能够做到这些你已经很了不起了。
感谢您的观看。
我——有时候理解有点片面，有时候表达有些混乱，有时候表达有些词不达意，希望您可以谅解并给予指点。
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